武俠小說鼻祖《虬髯客傳》虬髯客，風塵三俠之一，本名張仲堅。據說他原是揚州首富張季齡之子，出生時父嫌丑欲殺之。獲救從師於崑崙奴，藝成後欲起兵圖天下，見李世民後自愧氣度不如，認定天下將歸李世民。有意於紅拂（隋臣楊素家伎)，得知紅拂嫁於李靖（唐開國大將)後，3人結為兄妹。虬髯客將全部家產贈於李靖夫婦以幫助李世民統一天下，自己黯然離開。後為南蠻扶餘國主 @ 姜朝鳳宗族

中國第一奇俠，虬髯客，究竟是誰
2017-05-22 由神奇創造力發表于歷史
虬髯客，風塵三俠之一，本名張仲堅。據說他原是揚州首富張季齡之子，出生時父嫌丑欲殺之。獲救從師於崑崙奴，藝成後欲起兵圖天下，見李世民後自愧氣度不如，認定天下將歸李世民。有意於紅拂（隋臣楊素家伎)，得知紅拂嫁於李靖（唐開國大將)後，3人結為兄妹。
虬髯客將全部家產贈於李靖夫婦以幫助李世民統一天下，自己黯然離開。後為南蠻扶餘國主，說唐全傳中薛仁貴徵東有提及，扶餘國應位於朝鮮半島。有書提及為島國國主，也有可能是朝鮮半島附近島國，相傳為72島國主。
《虬髯客傳》記載：因李靖得見李世民，以為"真天子"，乃遁去。悉以其家所有贈靖，以佐真主。臨行雲:"此後十年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋也。"貞觀十年，南蠻入奏:"有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國，殺其主自立。"靖知虬髯客成事，歸告紅拂，瀝酒賀之。從中可知，扶餘國在東南數千里外，南蠻不在東北故不可能是朝鮮半島及附近島國。有專家認為很大程度是菲律賓或泰國。
-------------------------------
「中國武俠小說鼻祖」——《虬髯客傳》
2017-07-08 由來讀書吧發表于文化
說起武俠小說，金庸先生是繞不過的人物。作為武俠小說界的泰山北斗，金大俠為我們營造了一個個宏大瑰麗的武俠世界，玄妙奇奧的武功、個性鮮明的角色以及曲折動人的情節靡不令人神往。今天我們不談金大俠，談談一篇他推崇備至的武俠小說，被他稱為「中國武俠小說鼻祖」的《虬髯客傳》。
《虬髯客傳》三位主角——「風塵三俠」
《虬髯客傳》為唐人杜光庭所作，主要講李靖為布衣時，拜謁司空楊素獻策，楊素家有一執紅拂的美妓傾心李靖，夜至李靖住處，兩人相約遁去，於道中逢虬髯客，三人意氣相投，共往太原謁李世民，虬髯客素有稱王之意，但望氣而知李世民乃真龍天子，遂將全部資財贈予李靖，又授其兵法，令佐太宗興唐，自率海賊入扶餘國，殺其主自立為王。
紅拂女只是拿著紅拂，但是很多人莫名地認為她穿著紅衣服
這才是正確的打開方式
按照金庸先生的話說，「這篇傳奇為現代的武俠小說開了許多道路。有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛；男的是豪傑，而女的是美人（「乃十八九佳麗人也」）；有深夜的化裝逃亡；有權相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年而終於食其心肝的虬髯漢子；有神秘而見識高超的道人；有酒樓上的約會和坊曲小宅中的密謀大事；有大量財富和慷慨的贈送；有神氣清朗、顧盼煒如的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十萬的大戰；有兵法的傳授……」
可以看出現在武俠小說包含的所有要素都在這篇《虬髯客傳》中有所體現，還留下了紅拂夜奔這種經典橋段。而更讓人佩服的是這篇文章不過寥寥兩千餘字，可見其文字精鍊的功夫實在讓人嘆為觀止。
《虬髯客傳》沒有我們印象中武俠小說應有的神功妙法、刀光劍影，何以金庸先生竟稱其為武俠之祖？依我之見，現在的武俠愈發地強調武，神奇的武功招法層出不窮，卻鮮有人能寫出一個「俠」來。偏偏《虬髯客傳》通篇俠氣縱橫，紅拂女慧眼識人，只見了一面便決心跟隨李靖，在客棧初逢虬髯客也並不以他的無禮為忤，反而知其非凡，主動與他相交；李靖身具異才，但不嫌棄紅拂女的出身，能和虬髯客意氣相投，坦誠相見；虬髯客更是不凡，神龍不見首尾，以負心者心肝下酒，本懷帝王之心，但見李世民乃此世真主，毫不猶豫將全部錢財兵法授予李靖，自己出海於扶餘國稱王，這等氣魄，這等胸懷，才當得起一個俠字。此三人後來被稱為「風塵三俠」，後世許多武俠中都有他們的影子。
「風塵三俠」是人民群眾喜聞樂見的繪畫題材
正是這種豪氣干雲，俠肝義膽，金庸先生稱此文「虎虎有生氣」，令人讀來胸懷為之一暢，此方得俠之真意！
---------------------------
第四冊第五課虬髯客傳杜光庭. - ppt download http://bit.ly/2EnSbiy
---------------------

虯髯客傳
杜光庭
隋煬帝之幸江都也。命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人棒出，侍婢羅列，頗僭於上。末年愈甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。
一日，衛公李靖以衣上謁，獻奇策。素亦踞見。公前輯旦：「天下方亂，英雄競起。公以帝室重臣，須收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。當公之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂，立於前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒指吏曰：「問去者處士第幾！住何處！」公具以對，妓誦而去。
公歸逆旅，其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉，乃紫衣帶帽人，杖揭一囊。公問誰？曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」公遽延入，脫去衣帽，乃十八九佳麗人也，素面畫衣而拜，公驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生，願托喬木，故來奔耳。」
公曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼尸居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚遂也。計之詳矣，幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問其伯仲之次。曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停履。
數日，亦聞追訪之聲，意亦非峻，耳雄服乘馬，排闥而去。將歸太原，行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以髮長委地，立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如虯，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕欹臥，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問第幾，曰：「第三。」問妹第幾，曰：「最長。」遂喜曰：「今夕幸逢一妹。」
張氏遙呼：「李郎且來見三兄！」公驟拜之，遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「饑。」公出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。客曰：「觀李郎之行，貧士也。何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言，兄之問，則不隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」曰：「然吾故非君所致也。」曰：「有酒乎？」曰：「主人西，則酒肆也。」公取酒一斗，既巡，客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。」
又曰：「觀孝郎儀形器宇，真大丈夫也。亦聞太原有異人乎！」曰：「嘗識一人，愚謂之真人也，其餘，將師而己。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「僅二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之子。」曰：「似矣，亦須見之。李郎能致吾一見乎？」曰：「靖之友劉文靜者，與之狎。因文靜見之可也。然兄何為。」曰：「望氣者言太原有奇氣，使訪之。李郎明發，何日到太原？」靖計之日，曰：「達之明日，日方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去，其行若飛，迥願己失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈士不欺人，固無畏。」促鞭而行。
及期，入太原，果復相見。大喜，偕詣劉氏，詐謂文靜曰：「有善相者思見郎君，請迎之。」文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致使迎之，使迥而至，不衫不履，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虯髯默然居末坐，見之心死，飲數杯，招靖曰：「真天子也！」公以告劉，劉益喜自負。既出，而虯髯曰：「吾得十八九矣，然須道兄見之。李郎宜與一妹復入京。某日午時，訪我於馬行酒樓，下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。」又別而去，公與張氏復應之。
及期訪焉，宛見二乘，攬衣登樓，虯髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐。圍飲十數巡，曰：「樓下柜中有錢十萬，擇一深穩處駐一妹。某日復會我於汾陽橋。」如期至，即道士與虯髯已到矣。俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛書迎文皇看棋。道士對奕，虯髯與公傍侍焉。俄而文皇到來，精采驚人，長揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如也。道士一見慘然，下棋子曰：「此局全輸矣！於此失卻局哉！。救無路矣！復奚言！」罷弈而請去。既出，謂虯髯曰：「此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念。」因共入京。
虯髯曰，「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪，李郎相從一妹。，懸然如馨。欲令新婦袛謁，兼議從容，無前卻也。」言畢，吁嗟而去。公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。乃一小版門子，扣之，有應者，拜曰：「三郎令候李郎一娘子久矣。」延入重門，門愈壯。婢四十人，羅列庭前。奴二十人、引公入東廳。廳之陳設，穹極珍異，巾箱妝奩冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢，請更衣，衣又珍異。
既畢，傳云：「三郎來！」乃虯髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀，歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔也。四人對饌訖、陳女樂二十人，列奏于前，若從天降，非人間之曲。食畢，行酒，家人自堂東舁出二十床，各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。
虯髯曰：「此盡寶貨泉貝之數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲於此世界求事，當或龍戰三二十載，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，似盛軒裳。非妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸之貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也。持余之贈，以佐真主，贊功業也，勉之哉！此後十年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。」
因命家童列拜，曰：「李郎、一妹，是汝主也！」言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。公據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構之資，遂匡天下。貞觀十年，公以左僕射平章事。適南蠻入奏曰：「有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國，殺其主自立，國已定矣。」公心知虯髯得事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒東南祝拜之。乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄者乎？人臣之謬思亂者、乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉。或曰：「衛公之兵法，半乃虯髯所傳耳。」
　
＜虯髯客傳＞翻譯
隋煬帝巡幸揚州，命司空楊素留守都城長安。楊素位尊而驕橫，又認爲時局混亂，天下掌握大權、有重望的人，沒有誰比得上自己，因而生活奢侈驕貴，禮節排場也超出臣子所應有的，每逢公卿大臣言事，賓客拜謁，楊素都兩腳岔開坐在床榻上接見，態度傲慢無禮，又令美女簇擁而出，侍婢排列兩旁，排場享用超越本分仿效皇帝。晚年這種情景更加厲害，不再知道自己擔負的責任，不再有拯救艱危局勢的用心。
一天，衛國公李靖以平民的身份去謁見楊素，獻上奇策。楊素也是以輕慢無禮的態度接見。李靖上前作揖，說：「天下正亂，英雄競相崛起。您身爲王室重臣，必須把網羅豪傑的事放在心上，不該如此傲慢地接見賓客。」楊素臉上露出敬佩的神色，並站起身，向李靖道歉，和他交談，談得非常高興，接受李靖獻納的策書才從正堂退出。
正當李靖滔滔不絕辯論之時，有一女子相貌出衆，手執紅色拂塵，站在前面，獨自看著李靖。李靖走了之後，手拿拂塵者憑欄指著士卒說：「走的那個未做官的讀書人排行第幾？住在哪裡？」官吏一一回答了，女子口裏念著離開了。
李靖回到旅館。那晚的五更剛過，忽然聽見輕聲叩門，李靖起來詢問。是一個紫衣戴帽的人，杖上挂著個包裹。李靖問：「誰？」答道：「我是楊素家執紅拂的女子。」李靖於是請她進來。脫去紫衣摘去帽子，是一個十八、九歲的美麗女子。未施脂粉，身著花衣向前拜禮，李靖吃驚地還禮。女子說：「我侍奉楊素這麽久，看天下的人也多了，沒有比得上你的。兔絲、女蘿不能獨自生長，願意托身於喬木之上，所以跑來了。」李靖說：「楊司空在京師的權勢很重。怎麽辦？」紅拂女答：「他不過是垂死之人，不值得害怕。衆女子知道他成不了事，走的人多
了。他也不有追回的行動。考慮已很周詳了，希望你不要疑慮。」李靖問她的姓，答：「姓張。」問她排行，答：「最長。」看她的肌膚、儀容舉止、脾氣性情，真是天仙一般。李靖意外獲得這樣一個女子，越高興也越害怕，瞬息間又十分憂慮不安，不停地窺視屋外是否有人追蹤而至。幾天裡，也聽到了追查尋訪紅拂女的消息，但沒有嚴厲追索的意思。於是紅拂女穿著男裝推門而出，乘馬和李靖一道回太原。
途中住宿在靈石的一旅舍中，擺好幾案，爐中煮的肉將熟了。張氏將長發放下垂至地上，站在案前梳頭。李靖正在刷馬。忽然有一個人，中等身材，滿腮捲曲的紅鬍鬚，騎跛腳的驢而來。把皮革的包裹扔在爐前，拿過枕頭倚臥著，看著張氏梳頭。李靖非常生氣，但沒有發作，還在刷馬。張氏注目細看來者的面容，一手握著頭髮，一手放在身後向李靖搖手示意，讓他不要發怒。張氏急忙梳完頭，整理衣襟上前問其姓。臥在那兒的客人答：「姓張。」張氏回答道：「我也姓張。應該是妹」。於是向他行禮。問排行第幾。答：「第三。」他就問張氏第幾，答：「最長。」虯髯客於
是高興地說：「今天真幸運遇上一妹。」張氏遠遠地叫道：「李郎快來拜見三哥。」李靖急忙拜見。於是三人環繞桌子坐下。客問：「煮的什麽肉？」答：「羊肉，估計已熟了。」客說：「餓了。」李靖出去買燒餅。客人抽出腰間的匕首，切肉大家一起吃。吃完，剩下的肉亂切了幾刀遞到驢前餵給驢吃，速度很快。客人說：「看李靖的樣子，是貧士。怎麽得到這樣的美婦人？」李靖說：「我雖貧困，也是有心的人。他人問我，我一定不說。兄長問，就不瞞你。」一一說出事情的由來。客問：「那麽將去哪？」李靖說：「將到太原躲避。」客說：「好，我
本就不是你要投奔的人。」又問：「有酒嗎？」李靖說：「客店西邊就是酒肆。」李靖取來一斗酒。斟過一遍酒後，客說：「我有些下酒物，你能和我一起吃嗎？」李靖說：「不敢。」客打開革制的包裹，取出一個人頭和心肝。把頭扔回囊中，用匕首切心肝，一塊吃。說：「這人是天下的負心人，恨他十年了，今天才抓到。我的恨消除了。」又說：「看李郎你的儀錶氣度，是真正的男子漢大丈夫。也聽說太原有個不尋常的人嗎？」李靖答：「曾經認識一個人，我認爲他是真命天子。其餘的人不過可作將帥罷了。」客問：「他姓什麽？」李靖答：「和我同姓。」
客說：「多大年紀？」答道：「僅二十歲。」客說：「現在做什麽？」李靖說：「是州將的兒子。」客說：「像是了。我也須見他。你能讓我見他一面嗎？」李靖說：「我的朋友劉文靜和他親近。憑藉劉文靜可以見他。但是你爲什麽要見呢？」客說：「望氣的人說太原有奇異的氣象，讓我尋訪這王氣。你明天出發，何日能到太原？」李靖計算到達的日子。客說：「到達的第二天，天剛亮時在汾陽橋等我。」說完，騎驢而去，速度如飛，回頭間再看就看不見了。
李靖和張氏又驚又喜，很久才說：「豪俠之士不會騙人。本來就不要畏懼。」於是快馬加鞭趕路。到了預期的日子，進入太原。果然又相見了。十分高興，一同前去拜見劉文靜。對劉文靜謊稱：「有個善相面的人想見李世民，請你迎他來。」劉文靜平素就覺得李世民並非常人，一旦聽說有客人善相面，就立即派人把李世民迎來。使者回時，李世民也到了，服裝不整，披著裘衣而來，神采飛揚，儀態與常人不同，虯髯客默不作聲，坐在末位，看見他就死了心，飲酒飲了數杯，招李靖過來對他說：「是真命天子！」李靖把這話告訴劉文靜，劉文靜更高興了，更自命不凡了。從劉
文靜家出來之後，虯髯客說：「吾猜到八九成了，但必須道長兄見他。李郎你應該和妹妹再入京。某日的午時，到馬行東酒樓下找我。下面有這頭驢和一瘦驢，就是我和道兄都在樓上了。到了就上樓。」說完又告別離去。李靖和張氏又答應下來。
到了約定的日子去尋訪，清楚地看見兩頭坐騎。提著衣襟登上樓，虯髯與一道士正在對飲，見李靖很是驚喜，招呼坐下，圍坐飲酒。酒斟過十多遍，客說：「樓下的櫃中有錢十萬。選一隱秘處把一妹留下。某日再到汾陽橋會我。」李靖在約定的日子到了汾陽橋，道士和虯髯客已經到了。一同去拜見劉文靜，劉文靜當時正在下棋。作揖之後就談心了。劉文靜趕緊寫信派人請李世民來看棋。道士和劉文靜下棋，虯髯客和李靖在一旁陪著。不一會兒，李世民到來。神采驚人，作了個長揖坐下。神清氣爽滿坐氣氛頓時活躍，眼睛炯炯有神。道士一見十分傷心，下了一棋子說：「這局
全榆了！在此失掉全局了！無路可救！還說什麽！」停止下棋，請求離去。
出了府，道士對虯髯客說：「這個世界不是你的世界，別的地方可以。勉力爲之；不要把這放在心上。」於是共同入京。分別的時候虯髯客對李靖說：「計算你的行程，某日才到。到的第二天，可與大妹同往某個裏巷的小屋中找我。你和大妹相從，結爲夫婦，貧窮得什麽都沒有。想讓我的妻子出來拜見，順帶隨便談談，不要推辭。」說完，歎息而去。李靖策馬而回。一到京城，就與張氏同去拜訪虯髯客。見到一小板門，敲門，有人應聲，說：「三郎讓我們恭候李郎和娘子已多時了。」請進裏門，門更壯闊。四十位婢女，排列庭前。二十位奴僕引領李靖進
入東廳，廳上的陳列擺設，都是極爲珍貴稀有的東西。箱子中的裝扮的飾物非常多，不是人間尋常之物。裝飾完畢，又請去換衣，衣服也非常珍奇。換好衣服，有人傳話道：「三郎來了！」正是虯髯客，頭戴紗帽，身著裘衣而來，也有龍虎之氣，相貌不凡。大家高興地相見。客催促他的妻子出來拜見，也是天仙一般的人。於是引進中堂，擺設下的酒筵非常豐盛，即使王公貴族之家也不能相比。四人入席後，又叫出二十位歌舞女，在面前排列演奏，樂聲似從天降，不是人間的曲子。吃完飯，又行酒令。家人從東堂擡出二十個幾案，每個都用錦繡織成的巾帕蓋著。
排列擺放好後，全部揭去巾帕，是文簿和鑰匙。虯髯客說：「這是全部的寶物錢幣的數量。我所有的東西，全部贈送給你。爲什麽？想要在這世界求得成事，就當征戰三、二十年，建少許功業。現在既然天下有主，還住在這裏幹什麽？太原的李氏，是真正的英明的君王！三五年內，就能遇上太平。你憑著奇特的才能，輔佐太平君主，全力爲善，一定會做上最高的官。大妹憑著天仙般的容貌，藏有不尋常的才藝，隨著丈夫富貴，可以享受榮華富貴的生活。不是大妹，就不能使李郎受到賞識；不是李郎，就不能使大妹享受榮華。帝王的興起，就會有一
些輔佐他的人就像是約定好一樣如期而至，就像虎嘯生風，龍吟雲中一樣，本來就不是偶然的。拿著我的贈送，輔佐真命天子，幫助他成就功業，勉力爲之吧！這之後再過十年，東南方數千里之外有不尋常的事，就是我得以成事的時候。大妹和李郎可以向東南方灑酒恭賀我。」於是命家中童僕排列叩拜，說：「李郎、大妹是你們的主人。」說完，和他的妻子帶著一個奴僕，騎馬離去。走了幾步，就看不見了。李靖擁有了這個宅子，就成了豪富之家，得以用資財資助李世民創業，於是平定天下。
貞觀十年，李靖任左僕射平章事。適逢南蠻入朝上奏說：「有千艘海船，十萬兵士，進入扶餘國，殺死它的君王，自立爲王。現在國家已經平定了。」李靖心知是虯髯客已經成事。回來告訴張氏，穿著禮服一同拜賀，向東南方灑酒祝禱叩拜。這就知道真命天子的出現，不是英雄所能希望的，何況那些不是英雄的人呢！作爲別人的臣子而荒謬地妄想作亂的人，就是螳臂擋車罷了。我皇家垂福於萬世，哪裡是虛假的！有人說：「衛國公李靖的兵法，半數是虯髯客所傳授的。」
---------------------------------------
《虯髯客傳》，是一篇豪俠類唐人傳奇，晚唐道士杜光庭所著，收錄在宋人李昉所編《太平廣記》中。故事以隋末天下群雄爭霸為背景，牽引出三個名傳後世的英雄人物─李靖、紅拂女與虯髯客─之間的俠義故事，後人合稱為「風塵三俠」。
故事簡介
隋朝末年，群雄競起，天下大亂，隋煬帝到江南江都遊玩，司空楊素留守長安，權甲京師，奢侈糜爛。一日，布衣書生李靖獻上妙計，求見，但楊素倨傲，李靖於是直言勸諫，楊素因而向李靖陪禮。楊素府中有一歌女張氏，手持紅色拂塵（紅拂女），被李靖的智謀與直言感動，在李靖離去後查得李靖投宿的旅館，當夜即投奔李靖，兩人私奔，共結連理，離開京師，回歸太原。
李靖攜紅拂女走到靈石縣，投宿旅館，一滿臉虯髯（蜷曲鬍子）之人窺看紅拂女梳頭，李靖憤怒不已，紅拂女識出虯髯客的不凡，安撫了李靖，當機立斷與虯髯客結義為兄妹，並且引李靖與虯髯客相識。李靖、虯髯客相見甚歡，虯髯客說自己殺了一個結怨十年的仇家，拿出仇家的首級與內臟，並邀請李靖共食人肉。三人最後分別，虯髯客有道教背景，透過望氣者認為太原可能會出一位「真命天子」，李靖認為可能就是太原守將李淵之子李世民。虯髯客與李靖約定於太原相見。
抵達太原後，李靖透過朋友劉文靜，找到了李世民，李世民儀表堂堂，有天子之相，虯髯客見之心死。但虯髯客為求慎重，又請了自己的一位前輩道長來研究李世民的面相，前輩斷定世民為「真命天子」，虯髯客放棄逐鹿中原的意圖，再次約李靖擇日相見。
李靖夫妻至虯髯客門第，與虯髯客夫婦相見，虯髯客妻子甚美，僕從甚多，家財萬貫。虯髯客將全數家產贈與李靖以助李世民爭天下，自己則攜妻子與一僕離開，說要到外國稱王爭位。
貞觀十年，李世民已君臨天下十載了，李靖官至尚書左僕射兼任同平章事。一日，傳扶餘國覆滅，李靖知是虯髯客完成大志，與妻子張氏灑酒朝東南方遙賀。
影響
被視為中國武俠小說的楷模，也成為許多後世戲曲的題材，包括張鳳翼《紅拂記》、張太和《紅拂記》、淩濛初《虯髯翁》等等。
《虯髯客傳》一直被後人尊為武俠小說的典範，故事塑造的人物如紅拂女、虯髯客都是耳熟能詳的人物，金庸尊其為「武俠小說的鼻祖」[1]，後世也有許多深受《虯髯客傳》影響的作品，影響力可見一斑。
1987年，香港電視廣播有限公司拍攝的大型古裝電視劇《大運河》（英語：The Grand Canal）。題材即取自此傳。
----------------------
虯髯客傳
作者：杜光庭　唐
姊妹計劃姊妹計劃：百科。
維基百科標誌　維基百科條目︰虯髯客傳參見其消歧義頁面
隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上。末年益甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。
一日，衛公李靖以布衣來謁，獻奇策，素亦踞見之。靖前揖曰：「天下方亂，英雄競起，公以帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起，謝之，與語大悅，收其策而退。當靖之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂立於前，獨目靖，靖既去，而執拂妓，臨軒指吏問曰：「去者處士，第幾？住何處？」吏具以對，妓誦而去。
靖歸逆旅，其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，靖起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。靖問：「誰？」曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」靖遽延入。脫裘去帽，乃十八、九佳麗人也。素麵畫衣而拜。靖驚，答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」靖曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣。幸無疑焉。」問其姓。曰：「張。」問伯仲之次。曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。靖不自意獲之，愈喜懼，瞬息，萬慮不安，而窺戶者，足無停履，既數日，聞追訪之聲，意亦非峻，乃雄服乘馬，排闥而去。將歸太原。
行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟，張氏以髮長委地，立梳床前，靖方刷馬。忽有一人，中形，赤髯而虯，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕欹臥，看張梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示，令勿怒，急急梳頭畢。斂衽，前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問：「第幾？」曰：「第三。」問：「妹第幾？」曰：「最長。」遂喜曰：「今日幸逢一妹。」張氏遙呼曰：「李郎且來拜三兄！」靖驟拜之。遂環坐。
曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢甚！」靖出，市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食，食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。客曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言，兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原耳。」曰：「然。吾故謂非君所能致也。」曰：「有酒乎?」曰：「主人西，則酒肆也。」靖取酒一斗。既巡，客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」靖曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻收頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之，吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦知太原有異人乎？」曰：「嘗識一人，愚謂之真人也。其餘，將相而已。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「近二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之愛子也。」曰：「似矣，亦須見之。李郎能致吾一見否？」曰：「靖之友劉文靜者，與之狎，因文靜而見之可也。然兄欲何為？」曰：「望氣者言，太原有奇氣，使吾訪之，李郎明發，何日到太原？」靖計之曰：「某日當到。」曰：「達之明日，方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去。其行若飛，回顧已失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈士不欺人，固無畏。」促鞭而行。
及期，入太原，果復相見，大喜，偕詣劉氏，詐謂文靜曰：「有善相者，思見郎君，請迎之。」文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致酒延焉。既而太宗至，不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虯髯默居座末，見之心死，飲數巡，起招靖曰：「真天子也。」靖以告劉，劉益喜，自負。既出，虯髯曰：「吾得十八九矣。然須道兄見之。李郎與一妹宜復入京，某日午時，訪我於馬行東酒樓下。下有此驢及一瘦騾，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。」又別而去，公與張氏復應之。
及期訪焉，即見二乘。攬衣登樓，虯髯與一道士方對飲，見靖驚喜，召坐，環飲十數巡。曰：「樓下匱中有錢十萬，擇一深隱處駐一妹。某日，復會我於汾陽橋。」
如期至，道士、虯髯已先到矣，俱謁文靜。時方弈棋，起揖而語。少焉，文靜飛書迎文皇看棋。道士對弈，虯髯與靖旁侍焉。俄而文皇來，精采驚人，長揖就座，神氣清朗，滿座風生，顧盼暐如也。道士一見慘然，斂棋子曰：「此局全輸矣！於此失卻局，奇哉！救無路矣！復奚言？」罷奕，請去，既出，謂虯髯曰：「此世界，非公世界也。他方可圖。勉之；勿以為念！」因共入京。虯髯曰：「計李郎之程，某日方到。到之明曰，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從，一妹懸然如磬，欲令新婦祇謁，略議從容，無前卻也。」言畢，吁嗟而去。
靖亦策馬遄征，俄即到京，遂與張氏同往，乃一小板門，扣之，有應者拜曰：「三郎令候李郎、一娘子久矣。」延入重門，門愈壯麗。婢四十人，羅列庭前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設，窮極珍異，巾箱、妝奩、冠鏡、首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢，請更衣，衣又珍異。既畢，傳云：「三郎來！」乃虯髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀，歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人也。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔也。
四人對饌訖，陳女樂二十人，列奏其前，飲食妓樂若從天降，非人間之曲。食畢，行酒。家人自堂東舁出二十床，各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虯髯曰：「此盡寶貨泉貝之數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲以此世界求事，當或龍戰二三十載，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸之漸，際會如期，虎嘯風生，龍騰雲萃，固非偶然也。持余之贈，以佐真主，讚功業也，勉之哉！此後十年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎，可瀝酒東南相賀。」因命家童列拜，曰：「李郎一妹，是汝主也！」言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。
靖據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構之資，遂匡天下。
貞觀十年，靖位至左僕射平章事，適東南蠻入奏曰：「有海船千艘，甲兵十萬入扶餘國，殺其主，自立。國已定矣。」靖心知虯髯得事也，歸告張氏，具禮相賀，瀝酒東南祝拜之。乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉？
或曰：「衛公之兵法，半是虯髯所傳也。」
-------------------
唐傳奇《虬髯客傳》虬髯客在扶餘國成就帝業，想不到扶餘就是朝鮮
2018-01-24 由實話實說真的好難發表于歷史
唐代傳奇《虬髯客傳》中的豪傑虬髯客在扶餘國成就帝業，想不到扶餘就是朝鮮半島
《虬髯客傳》以楊素寵妓紅拂私奔李靖的愛情故事為線索，寫二人在赴太原途中與隋末豪俠虬髯客相逢，結為至交。虬髯客志向甚大，欲謀帝位，但見到李世民後，為其英氣所折服，遂與李靖、紅拂慨然辭別，退避海上，另謀出路。
在作品中，作者通過人物的對話、行動和精湛的細節描寫，對他們的性格作了突出的刻劃，李靖的沉著冷靜和才智、紅拂慧眼識英雄而敢於奔就的膽識，尤其是虬髯客的雄大氣魄和爽直慷慨，無不鮮活生動，光彩照人。《虬髯客傳》屬於唐末傳奇小說。杜光庭撰寫。
在唐代之前，傳奇小說十分罕見，而海納百川的唐朝已經擁有了傳奇小說的土壤，中唐時代是傳奇發展的興盛期，名家名作眾多，唐傳奇的大部分產生在這個時期。元稹、白居易、白行簡、陳鴻、李紳等人更以詩人兼傳奇家的身份，用不同體裁不同方式來描寫同一事件，從而既提高了傳奇的地位和擴大了影響。同時，不少傳奇作家本身就是享有盛名的古文大家，韓愈寫過《毛穎傳》，柳宗元寫過《河間傳》、《李赤傳》，這些在構思和技巧上已近於傳奇小說的作品均具有古文筆法和風格。
而杜光庭撰寫的《虬髯客傳》就是其中的佼佼者，在其中一節中，就歌頌了紅拂女追求愛情的義無反顧，像下面一段描寫：
李靖回到旅館。那晚的五更剛過，忽然聽見輕聲叩門，李靖起來詢問。是一個紫衣戴帽的人，杖上掛著個包裹。李靖問:"誰?"答道:"我是楊家執紅拂的女子。"李靖於是請她進來。脫去紫衣摘去帽子，是一個十八、九歲的美麗女子。未施脂粉，身著花衣向前拜禮，李靖吃驚地還禮。女子說:"我侍奉楊素這麼久，看天下的人也多了，沒有比得上你的。兔絲、女蘿不能獨自生長，願意託身於喬木之上，所以跑來了。"李靖說:"楊司空在京師的權勢很重。怎麼辦?"紅拂女答:"他不過是垂死之人，不值得害怕。眾女子知道他成不了事，走的人多了。他追得也不厲害。考慮已很周詳了，希望你不要疑慮。"李靖問她的姓，答:"姓張。"問她排行，答:"最長。"看她的肌膚、儀容舉止、脾氣性情，真是天仙一般。李靖意外獲得這樣一個女子，越高興也越害怕，瞬息間又十分憂慮不安，不停地窺視屋外是否有人追蹤而至。幾天裡，也聽到了追查尋訪紅拂女的消息，但沒有嚴厲追索的意思。於是紅拂女著男裝推門而出，乘馬和李靖一道回太原。
後來認識的虬髯客，也是個豪傑人物，更有爭奪天下的霸氣，只是在見過李世民之後，被他的氣度魄力所折服，才遠走他鄉，在海外扶餘國終於成就大業。這個扶餘國，是中國古代東北部族濊貊的分支。扶餘國後來又再發展成為以下四個國家：北扶餘，東扶餘，卒本扶餘，就是高句麗和南扶餘即百濟。也就是說，虬髯客當年成就大業的地方，其實就在朝鮮半島，當然，這是傳說了。
在小說里，這樣寫道：
貞觀十年，李靖任左僕射平章事。適逢南蠻入朝上奏說:"有千艘海船，十萬兵士，進入扶餘國，殺死它的君王，自立為王。現在國家已經平定了。"李靖心知是虬髯客得以成事。回來告訴張氏，穿著禮服一同拜賀，向東南方灑酒祝禱叩拜。這就知道真命天子的出現，(是受命於天)，不是英雄所能希望的，何況那些不是英雄的人呢!作為別人的臣子而荒謬地妄想作亂的人，就是螳臂擋車罷了。我皇家垂福於萬世，哪裡是虛的!有人說:"衛國公李靖的兵法，半數是虬髯客所傳授的。"
傳奇中的三個主要人物,紅拂女、李靖和虬髯客，後世稱為"風塵三俠"。因為這三個個性鮮明的人物，都有俠義之氣。紅拂女的機智俏麗，李靖的沉著英俊，虬髯客的豪邁卓異，相映成趣，讓後人印象很深。
此外又如對李世民的描寫，雖著墨不多，但氣象不凡的翩翩少年形象，躍然紙上。可見這篇文章在塑造人物形象上取得很大的成功。情節的開展，簡練明快。它敘述的是唐代開國的事，但所表達的主題思想卻在說明"真命天子"是應該應天命而降生的，即使是有"龍虎之狀"的虬髯客，也只能望而卻步，不敢逆天命而行事，"人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳"。目的在於警告那些企圖篡奪王位的人，不要動搖李唐王室的正統地位。
這雖然只是個傳奇小說，也可以窺見大唐的風貌，而虬髯客成就帝業的地方就在朝鮮半島，也讓人匪夷所思，不知道現在的南韓知道了，是不是要認祖歸宗，把虬髯客當成他們的老祖宗。
--------------------------
◎二個英雄與一個奇女子----杜光庭：〈虬髯客傳〉賞析
分享: facebook PLURK twitter
風塵三俠.jpg
一、課前準備
原著歷史：
１．隋末天下大亂，群雄並起。隋煬帝在位十三年，三次遊覽江都，其排場之大，耗費之巨，在歷代帝王中是少見的。煬帝曾在揚州當過總管，當上皇帝後便一遊、再遊、三遊江都，最後被殺於江都。
２．楊素在歷史上真有其人，但不曾擔任司空。隋書．楊素傳：「素貴寵日隆，家僮數千，後庭妓妾曳綺羅者以千數，第宅華侈，制擬宮禁。」意指楊素見客排場和皇帝一樣。
３．李靖在歷史上真有其人，後封衛國公，為唐代開國功臣。曾以三千輕騎，深入突厥，是唐朝文武兼備的著名軍事家。貞觀23年卒，享壽79，陪葬太宗昭陵。
改編劇本：
史實中李靖並未投策謁見楊素，此場景及以下情節均屬虛構。換言之，這個小說的人物有真有假，情節虛虛實實。
劇本場景（背景）：
時間：
隋末亂世。
地點：
司空府（第1幕）
不知名旅社（第2幕）
靈石客棧（第3幕）
太原汾陽橋客棧（第4幕）
長安東酒樓（第5幕）
太原汾陽橋客棧（第6幕）
長安虬髯客府邸（第7幕）
擔綱演出角色：
主角：紅拂、李靖、虬髯客
→此三人民間俗稱「風塵三俠」
配角：隋煬帝、楊素、劉文靜、道士
特別客串：李世民（隱形的第一主角）
情節
一般來說，情節就是人物性格的歷史或人物的成長史。小說上場人物順序，即其布局。本篇劇本高潮迭起，本文人物一環扣一環：前者製造後者上場之機緣，後者氣概更勝前者。三俠陸續聚會後，共同策畫逐鹿，因見到真命天子少年李世民，簡單數筆即將李世民寫得神靈活現，虬髯自認棋局全輸，於是捨棄中原大業，將家產巨資傾力贈與李靖夫婦，將戲劇張力推到極致。
→本文可印證唐傳奇突破六朝筆記小說輕薄短小的格局，正式具備了小說的完整結構。
得獎原因
寫人物容貌個性不由作者陳述，遠非一般小說陳腔濫調可比，而是透過正面對話，或側筆烘托，對角色進行細膩的觀察描寫。
導演創作動機
作者杜光庭，創作用意在凸顯唐得天下，乃天命所歸之必然性。
專家影評
武俠小說泰斗金庸曾說，虬髯客傳寫得虎虎生風，堪稱是中國武俠小說的鼻祖。
觀眾心得感想
人外有人，天外有天，一山還有一山高，虬髯雖在逐鹿失敗，但不失光明磊落的豪俠本色，為民息爭，胸襟博大。同學們可思考，生命在抉擇取捨之間的分際與得失。
風塵三俠.jpg
二、課文全文段落
以下電影正式開始放映：
虬髯客
第一段：交代時代背景
隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上。末年益甚，無復知所負荷、（無復）有扶危持顛之心。
△上場人物：楊素。　　　　　　　
△故事情節：煬帝南巡，楊素留守西京，驕貴僭越。　
△本段作用：交代故事背景，天下大亂。
說明：
楊素身為國家重臣，卻無心救亡安危，反而驕貴昏庸，排場僭越人臣分際，暗示隋末政治腐敗，朝綱蕩然無存，朝廷氣數將盡，而君臣無力回天，江山必有變易，隱含隋之滅亡，乃大勢所趨，有引起天下英雄豪傑取而代之的線索，為下文李靖的登場預做伏筆、對比。
觀察：
隋煬帝、楊素在全文中，只是帶出故事，戲份並不吃重，因此沒有明顯的獨立人格描寫。
　　
第二段：李靖首先登場
一日，衛公李靖以布衣來謁，獻奇策，素亦踞見之。靖前揖曰：「天下方亂，英雄競起，公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起，與語大悅，收其策而退。
△上場人物：楊素、李靖。　
△故事情節：李靖以一介布衣，謁見楊素，當面規諫。　
△本段作用：塑造李靖的膽識氣概，引出下段之紅拂。
說明：
透過李靖登場的描寫，為下文紅拂登場預做鋪墊（伏筆），因為李靖表現，才令她一見心折。
觀察：
李靖「揖」這個動作，代表了什麼意義？
第三段：紅拂接著登場
當靖之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂，立於前，獨目靖。靖既去，而執拂妓臨軒指吏，問曰：「去者處士第幾？住何處？」吏具以對，妓頷而去。　　
△上場人物：李靖、紅拂。
△故事情節：紅拂注意李靖，打聽其人。
△本段作用：紅拂慧眼識英雄，引出下文夜奔李靖。　　　　　　　　　　　　　　　　
說明：
李靖只是一介貧士，和身處豪富之家的紅拂女，兩人身分並不對等，但紅拂女卻對他獨加垂青，確定此人可託付終身，進而打聽其身家住址，可看出紅拂具有慧眼識人的能力。　　
觀察：
紅拂女哪個動作暗指已下定決心，為下文的私奔預作伏筆？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第四段：紅拂夜奔李靖，兩人逃出西京，前往太原避難
靖歸逆旅。其夜五更初，忽聞扣門而聲低者，靖起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。靖問：「誰？」曰：「妾楊家之紅拂妓也。」靖遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也，素面華衣而拜。靖驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」
△上場人物：李靖、紅拂。
△故事情節：紅拂夜奔。
△本段作用：塑造李靖謹慎，紅拂果敢性格。
說明：
俗話說：「男追女，隔座山；女追男，隔層紗。」女追男不難，難在必須快狠準，慧眼識人，立即下手。她一見鍾情之人，當下認定是可以託付終身的喬木，於是毫無顧忌走出相府，不畏道德及世俗眼光，這顯然是一種「江湖兒女」的豪俠之氣，但是勇於選擇自己的自由幸福，在封建社會中也是一種新時代的女性。
觀察：
妳「閱人」是多是少呢？進一步說，妳「閱人」是在「視、見、觀、察」的哪種層次？
思考：
１．身為一個現代女性，妳是否同意「絲蘿非獨生，願託喬木」這句話？
２．妳如何看待「紅拂夜奔李靖」這件事？如果妳是紅拂，或者你是李靖，你將如何決定？
靖曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉。」
說明：
紅拂身為家妓，地位卑微，她何以要來離開原本養尊處優的富貴生活？她能看出楊素雖然權重一時，終無所作為，而良禽擇木而棲，故已有心鄙棄權傾朝野的楊素，勇敢另謀出路，此為遠因。爾後一見前來獻策的李靖，雖是布衣貧士，但她專注觀察下，確知李靖才略過人，未來前途不可限量，故投奔依靠，決心相隨。
觀察：
１．紅拂夜奔李靖，是基於一時的衝動？還是對時局見解深刻而規畫已久？從哪句話可看出？
２．紅拂說了一句「幸無疑焉」，這表示了什麼？
問其姓，曰：「張。」問伯仲之次，曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。靖不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者足無停屨。既數日，聞追訪之聲，意亦非峻，乃雄服乘馬，排闥而去。將歸太原。
△上場人物：李靖、紅拂。　
△故事情節：紅拂李靖共赴太原避難。
△本段作用：佳人男裝，貧士相隨的奇異組合，引起下段虬髯客的注意。
說明：
本段李靖、紅拂二俠相會，而二俠對比，生動刻劃了紅拂的堅定果決、謀定後動的氣魄，以及李靖謹慎沉穩個性與又疑又懼的心情。兩人共赴太原，貧士與佳人男裝的奇異組合，引出下文虬髯客的注意，為下文虬髯客的登場預作伏筆。
比較：
１．一妓有殊色。
２．脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。
３．觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。
觀察：
對李靖不安的心理狀態，刻劃入微。　　　　　　　
　　　　　
第五段：虬髯客終於登場
行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟，張氏以髮長委地，立梳床前。靖方刷馬，忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕攲臥，看張氏梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張氏熟觀其面，一手握髮，一手映身搖示，令勿怒。
△上場人物：虬髯、李靖、紅拂。　
△故事情節：三人相會於靈石客棧。
△本段作用：塑造虬髯粗豪無禮、李靖謹慎隱忍、紅拂冷靜機智形象，化解緊張衝突。
說明：
此段開始，故事正式進入正文。寫三俠定交經過，乃全文最精彩之處，充滿戲劇張力。虬髯客初登場，聲勢逼人，對照當時正在梳頭刷馬的紅拂、李靖，顯得格外不同凡響。虬髯貿然闖入內室，大剌剌取枕側臥，看張氏梳頭，此舉突出隨心所欲、豪邁不羈的性格；李靖之怒，可想而知，但他在盛怒之下，猶鎮定刷馬，一來因虬髯來意不明，二來李靖個性謹慎多慮，因此強忍怒氣，尚未發作，並尋思該如何應變，但仍勉強自己刷馬；此時僵局之化解，端賴紅拂女一人了，紅拂既能識李靖於前，自能知虬髯於後，她觀察局勢之後，迅即掌握全場，做出判斷及決定，不僅顯現其鎮靜與胸有成竹，而且表示她的觀人能力遠勝於李靖。
比較：
１．執紅拂，立於前，「獨目靖」。
２．妾侍楊司空久，「閱天下之人多矣」。
３．張氏「熟觀其面」。
觀察：
１．注意虬髯登場，重點在刻劃其行動飄忽，神龍見首不見尾的奇特怪異，雖神秘卻不做作。而他以一個陌生男子闖入內室看人梳頭，不僅目中無人，簡直無禮之至。
２．注意李靖這個「怒甚」「未決」「心不在『馬』」的動作，背後所代表的複雜心理。
３．請妳模擬出紅拂女「一手握髮，一手映身，搖示令勿怒」的動作？
４．請畫出「靈石旅舍」的擺設以及三個人的相關位置。
５．請妳劃出劍拔弩張的此刻，三人之間微妙心理的三角關係圖。
急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問：「第幾？」曰：「第三。」問：「妹第幾？」曰：「最長。」遂喜曰：「今日多幸，遇一妹。」張氏遙呼曰：「李郎且來拜三兄！」靖驟拜，遂環坐。
△上場人物：虬髯、李靖、紅拂。　
△故事情節：三人相會於靈石客棧。
△本段作用：紅拂巧妙以機智化解虬髯、李靖二人之間的緊張對立。
說明：
紅拂的智勇雙全，在靈石客棧一幕更是發揮得淋漓盡致。紅拂是故事中唯一女性，她形象鮮明，膽識過人，總在關鍵時刻做出明智抉擇，而且每一次抉擇都對故事發展產生巨大影響。紅拂的姿色逗引了虬髯的食色本性，而謹慎多慮的李靖則在一旁隱忍怒甚，就在這劍拔弩張的關鍵一刻，紅拂再度展現其果敢機智，斡旋於兩雄之間，化危機為轉機，將食色之性巧妙轉化為兄妹倫理之禮，三俠的結拜成功，紅拂食為其中樞紐。待虬髯說出姓張，因同姓不婚，曖昧即除，紅拂遂以溫雅行禮與兄妹情分相稱，成功化解危機，紅拂僅靠三言二語，就把劍拔弩張的局勢，化為和風煦日，及時化解虬髯可能的覬覦與越軌，也消除李靖的敵意，襯出她臨機應變的果敢智慧。
比較：
第一次在楊素府中，紅拂女看到英姿勃發的李靖，即知可以託付終身，便以心相許，夜奔李靖。這是她第一個關鍵決定。二人的會面充滿驚心動魄，緊張萬分，紅拂的果敢堅決，完全沒有道德背負和世俗塵累，堪稱充滿膽識與勇氣的新女性。
思考：
１．傳統女性常被塑造成順從男性意志、以男性為中心的形象。但故事中的紅拂女顛覆文學作品中的女性，以有禮還無禮，巧妙化解兩個男人之間的緊張對峙氣氛。
２．萬一虬髯不是姓張，如果妳是紅拂的話，妳會怎麼辦？
觀察：
請妳體會一下虬髯客這個「遂喜曰」的「喜」（開懷笑著）字，這種表現的背後藏著他何種情緒？
曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢甚！」靖出市胡餅。客抽匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。
觀察：
１．驢應是吃草，此處卻安排為吃肉，戲劇效果外也襯托虬髯客之怪；足見「求變務奇」的小說語言。
２．注意虬髯不經意說出「飢甚」及「餘肉亂切」這些細微肢體語言，虬髯客「抽」「亂」「速幾個描寫動作的字，暗示他內心隱藏什麼情緒？
客曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言，兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」客曰：「然，吾故謂非君所能致也。」
△上場人物：虬髯、李靖。
△故事情節：虬髯與李靖二人對話。
△本段作用：虬髯觀察試探李靖，由「致斯異人」慢慢引出「太原有異人」的政治秘密傳聞。
觀察：
虬髯客問「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人」「然吾故謂非君所能致也」透露他的何種心理？　　
比較：
從前文到這裡，妳有沒有發現，李靖和虬髯客對紅拂女的觀察印象，二人有何不同？
曰：「有酒乎？」靖曰：「主人西則酒肆也。」靖取酒一斗。酒既巡，客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」靖曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻收頭囊中，以匕首切心肝共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲，吾憾釋矣。」
△上場人物：虬髯、李靖。
△故事情節：虬髯與李靖二人對話，虬髯邀李靖共食人肉。
△本段作用：描寫虬髯嫉惡如仇的豪俠行徑，及鍥而不捨的意志力。
說明：
虬髯殺人是為天下除去負心之人，他邀李靖共食人心（看他是否膽小、嫉惡如仇），幾經數番試探，最後才肯定李靖為真丈夫，這才捨下私情，轉而開啟下段謀天下之公事。
觀察：
１．兩個男人中間有一個共同愛慕的女性，妳覺得虬髯客面對李靖時，有何種微妙心理？
２．虬髯和李靖聊了哪些話題？妳能不能聽出虬髯客的這段話，有絃外之音？
又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦知太原有異人乎？」曰：「嘗見一人，愚謂之真人，其餘，將相而已。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「近二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之愛子也。」曰：「似矣，亦須見之，李郎能致吾一見否？」曰：「靖之友劉文靜者與之狎，因文靜見之可也。兄欲何為？」曰：「望氣者言太原有奇氣，使吾訪之。李郎明發，何日到太原？」靖計之，曰：「某日當到。」曰：「達之明日方曙，候我於汾陽橋。」
△上場人物：虬髯、李靖、紅拂。
△故事情節：虬髯仔細詢問太原有異人之傳聞，三人相約太原再會。
△本段作用：「亦知太原有異人乎」以下，漸次帶入小說主題。「望氣者言太原有奇氣」開始配合主題，營造「天命」觀念之氛圍。
說明：
三俠聚會之後，故事發展才由「男女情緣」轉向「政治意識」，回歸到這篇小說主題。從此開始，虬髯取代了紅拂女，成為描述的主要重心，下文開始李靖、紅拂改走入陪襯地位。
比較：
１．三人中誰有慧眼識英雄的能力？三人中誰度量寬宏，胸懷磊落？
觀察：
１．虬髯並沒言明他尋訪太原奇氣、異人的目的，可見這對他而言是重大而不願說的祕密。
言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已遠。靖與張氏且驚懼，久之，曰：「烈士不欺人，固無畏。」促鞭而行。
△上場人物：虬髯、李靖、紅拂。　
△故事情節：虬髯乘驢而去。
△本段作用：呼應前文蹇驢、不知何時進入內室、驢子食肉，藉以呼應虬髯之「奇詭神祕」。
說明：
大人物騎一頭跛驢，而跛驢跑起來像飛的一樣，頗類似武俠小說的炫奇筆法。
比較：
虬髯客前後講了二次「異人」，一指紅拂，一指真命天子（下文將出現的李世民），可見紅拂在他心目中的地位。　
觀察：
１．從虬髯客的初次登場，到這裡才退場，妳是否發現到作者寫這個人，有哪一特質始終貫串其中？
２．本篇小說題為虬髯客，講述的是虬髯客故事，但作者一開頭卻先提楊素，接著又讓李靖、紅拂張氏陸續登場，主角反而最後才出現。這種安排，用意何在？
第六段：李世民登場，虬髯客觀其相貌
及期，入太原候之，相見大喜，偕詣劉氏，詐謂文靜曰：「有善相者思見郎君，請迎之。」文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致酒延焉。既而太宗至，不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虬髯默居坐末，見之心死。飲數巡，起招靖曰：「真天子也！」靖以告劉，劉益喜，自負。
△上場人物：虬髯、李靖、劉文靜、李世民。
△故事情節：四人相約太原汾陽橋旁客棧，第一次會見李世民，虬髯客見之死心。
△本段作用：李唐得天下乃大勢所趨，是李世民將得天下的第一次暗示。
說明：
行文至此，小說主題已經慢慢浮現：「李世民將為真命天子」。
比較：
虬髯客第一次見到紅拂、李靖，與第一次見到李世民的反應，有何差別？
觀察：
１．劉文靜願安排虬髯客為李世民看相，他有何動機？段末的「自負」表明劉文靜何種心理？
２．本文以「不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。」四句寫李世民的登場，有別於歷史或傳統小說描寫人物多用抽象的「形容詞」。（如：一般小說會以沉魚落雁之容，閉月羞花之貌等陳腔濫調或抽象形容詞，來描寫人物，而不是透過動作、言語來說明）
３．本文描寫虬髯客初次看見李世民，虬髯客是有野心當開國之君的非凡之人，反應竟然是「見之心死」，可見李世民帶給他的震懾力量有多大。
既出，而虬髯曰：「吾得十八九矣，然須道兄見之。李郎宜與一妹復入京，某日午時，訪我於馬行東酒樓下，下有此驢及一瘦騾，即我與道兄俱在其上矣，到即登焉。」又別而去，靖與張氏復應之。
△上場人物：虬髯、李靖、紅拂。
△故事情節：虬髯準備約道兄再做確認。
△本段作用：說明虬髯心死之後的下一步決定，引出下段二度會面情節。
觀察：
但英雄豈是如此容易屈服？虬髯自己看過李世民還不夠，還要再次讓自己的道兄看一遍，可見其逐鹿中原之心尚未滅除，透露他不肯輕易認輸的個性，故最後言「復會我於汾陽橋」，安排二度會面，透過其他高人再做確認，為自己再保留一絲希望。
及期訪焉，即見二乘。攬衣登樓，虬髯與一道士方對飲，見靖驚喜，召坐環飲。十數巡，曰：「樓下櫃中有錢十萬，擇一深隱處，駐一妹畢，某日復會我於汾陽橋。」
△上場人物：虬髯、道士、李靖、紅拂。
△故事情節：李靖紅拂依約來到長安，果然如約定所言遇到虬髯，再約定於太原汾陽橋碰面。
△本段作用：強化虬髯料事如神，一切彷彿都在他計畫之中，並引出下文第二度對李世民看相。
說明：
虬髯預告某日午時，在長安馬行東酒樓下，有一驢一騾，他和道士就在樓上。李靖紅拂依約前來，一切果然如虬髯所言，可見其預先做好計畫，並且能守信用。
第七段：李世民二度登場，道士亦觀其相貌
如期至，道士與虬髯已先坐矣。俱謁文靜，時方弈棋，揖而話心焉，文靜飛書迎文皇看棋。道士對弈，虬髯與靖旁侍焉。俄而文皇來，精采驚人，長揖就坐，神清氣朗，滿坐風生，顧盼暐如也。道士一見慘然，下棋子曰：「此局全輸矣！於此失卻局，奇哉！救無路矣！復奚言！」罷弈請去。
△上場人物：虬髯、道士、李靖、劉文靜、李世民。
△故事情節：第二次相約汾陽橋，劉文靜與道士下棋對弈，過程中再次會見李世民。
△本段作用：李世民將得天下的第二次暗示，並引出下文虬髯傾贈家產情節。
說明：
李世民果然應驗前文所謂的太原有「奇氣」的「異人」，印證望氣者所言。虬髯客最後一線希望完全破滅，原本飛揚豪邁的個性，一變為慘澹沉鬱，這也說明了不論是大英雄還是平凡人，都有面對人生挫折低潮時的相同人性反應。
比較：
１．第一次看相→雙方只是單純宴飲。
→李世民「不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。」
→第一次看相後的反應：虬髯默居坐末，見之心死。
２．第二次看相→雙方相對弈棋，以棋局象徵天下，雖無劍拔弩張，但已隱喻逐鹿之勢。　　　　　　　　　
→李世民「精采驚人，長揖就坐，神清氣朗，滿坐風生，顧盼暐如。」
→第二次看相後的反應：道士一見慘然，罷弈請去。
思考：
本小段寫「棋局」「全輸矣」，語涉「雙關」，但情節勝敗大勢底定。
既出，謂虬髯曰：「此世界非公世界也，他方可圖。勉之，勿以為念！」
說明：
道兄（道士）看出虬髯散亂蕭索的眼神，他告訴虬髯說：「此世界非公世界也，他方可圖。勉之，勿以為念！」這句話在剎那間，讓虬髯的心境破雲而出，彷彿禪宗的頓悟。在那一念之間，虬髯決定捨下一切，退出這場棋局、退出他原本規劃的人生戰場，他決定遠走他方，並且把他的一切，毅然決然做了一次處斷。從此刻起，虬髯方得為真正的大英雄。
虬因共入京。髯曰：「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從，一妹懸然如磬，欲令新婦祗謁，兼議從容，無前卻也。」言畢，吁嗟而去。
△上場人物：虬髯、道士、李靖。
△故事情節：說明道士看相後的下一步決定，勸虬髯另謀他方。虬髯邀約李靖夫婦至自宅相見。
△本段作用：李世民無法與之競爭，暗示李世民日後終將成為天子的必然性及正當性，李唐必得天下已成不可違逆的定局。虬髯真正已決定退出逐鹿中原之列。
說明：
虬髯神龍見首不見尾，宅邸必然不肯隨意透露外人知曉，如今願意邀請李靖夫婦前來，可知他心中已作出轉換心情的決定。虬髯畢竟不是普通人，他雖然面對失敗挫折，慘然心死，但他提得起放得下，迅速揮別怨天尤人的苦悶心理，從虬髯說「李郎相從，一妹懸然如磬，欲令新婦祗謁，兼議從容，無前卻也。」可知他已為贈送全部家產，飄然遠去，做好心理準備。
比較：
１．虬髯人生第一次重大挫折：在愛情戰場上爭不過李靖，無法得到紅拂女。
２．虬髯人生第二次重大挫折：在事業戰場上爭不過李世民，無法得到帝位（天下）。
第八段：虬髯客傾其所有家產，相贈李靖夫婦
靖亦策馬遄征，俄即到京，遂與張氏同往，乃一小板門，扣之，有應者拜曰：「三郎令候李郎、一娘子久矣。」延入重門，門益壯麗。奴婢三十餘人羅列於前，奴二十人引靖入東廳。廳之陳設，窮極珍異，巾箱妝奩冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢，請更衣，衣又珍奇。
△上場人物：李靖、紅拂、虬髯、虬髯妻子。
△故事情節：李靖、紅拂依約前來拜訪虬髯，宅邸財富非尋常可比。
△本段作用：引起下段虬髯以全部家財相贈，以助李唐建國。
說明：
從門廳、服飾、飲食、奴婢、女樂，極力誇寫虬髯家產之豪富，有成就帝業的資源。
既畢，傳云：「三郎來！」乃虬髯紗帽裼裘而來，有龍虎之姿，相見歡然。催其妻出拜，蓋亦天人也。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔也。四人對饌訖，陳女樂二十人，列奏於前，若從天降，非人間之曲度。食畢，行酒。家人自西堂舁出二十床，各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鎖匙耳。
說明：
而虬髯之出場，也是「紗帽裼裘而來，有龍虎之姿」，具備帝王氣象，為文末虬髯當扶餘國王預作伏筆。虬髯覺得李靖夫婦不辭辛勞，跟著他來回奔波西京長安與太原之間，實在過意不去，於是準備將家產慨然相贈李靖、紅拂，飄然遠去另謀發展，也頗有愛屋及烏的心理。
觀察：
粗看之下，虬髯原本是個豪氣漢子，但慢慢我們會發現，在其粗獷的外表下，其實也有心細謹慎的一面。虬髯客家產豪富，但住處如此低調，坊是街坊，曲是小巷，本是三教九流所居之處，虬髯居於此，豪宅出入口只是一片「小板門」，藏身於長安巷弄之內而無人能知，或有偽裝潛藏，蓄積實力，以待時機舉大事的用心。
虬髯曰：「此盡寶貨泉貝之數，吾之所有，悉以充贈。何者？某本欲於此世界求事，或當龍戰三二十載，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。李郎以英特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫而貴，榮極軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。聖賢起陸之漸，際會如期。虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也。將余之贈，以佐真主，贊功業，勉之哉！此後十餘年，當東南數千里外有異事，是吾得志之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。」因命家童列拜曰：「李郎、一妹，是汝主也。」言訖，與其妻從一奴，戎裝乘馬而去。數步，遂不復見。
△上場人物：虬髯、虬髯妻子、李靖、紅拂。
△故事情節：虬髯將全部家業贈送李靖、紅拂，期勉二人輔佐李世民匡輔天下。
△本段作用：不管任何多有實力的英雄豪傑，都無法與天命所歸的真命天子爭奪天下。
說明：
走筆至此，虬髯這位悲劇英雄，雖然在逐鹿天下這件事上是個失敗者，但他始終不失光明磊落的豪俠本色，一片肝膽為民止息紛爭，既讓人為之唏噓，也令人為之傾倒，面對他的敵手（前有李靖，後有李世民），他將所有家產轉贈對手，資助敵人，多少人有這種胸襟！虬髯客自言不願與李世民逐鹿中原、爭霸天下的原因，主要在於不願天下為了他個人的私慾野心，而與李世民相爭不下，荼炭生靈，可見他的格局，非尋常野心家可比，其英雄形象亦仙亦俠，心胸恬淡而博大，能捨棄放下，虬髯胸襟氣度達到極致，令人嘆服。
比較：
１．第一次退場：言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已遠。靖與張氏且驚懼
２．第二次退場：言訖，與其妻從一奴，戎裝乘馬而去。數步，遂不復見。
思考：李靖、紅拂、虬髯、李世民，四位英雄之中，妳最欣賞何人？為什麼？
第九段：李靖用虬髯客所贈資產，助李世民完成大業
靖據其宅，遂為豪家，得以助文皇締構之資，遂匡天下。
△本段作用：故事結局之一。
說明：
李靖成了故事中最大的受益者，虬髯也間接幫助了李世民取得天下。
第十段：故事結局之二：虬髯客遠走海外，入主扶餘國
貞觀十年，靖以左僕射平章事，適東南蠻入奏曰：「有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國，殺其主自立，國已定矣。」靖知虬髯得事也，歸告張氏，具禮相賀，瀝酒東南祝拜之。
△本段作用：故事結局之二。
第十一段：點明主旨（寫作動機）
乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉！或曰：「衛公之兵法，半是虬髯所傳也。」　　　
△本段作用：作者杜光庭對故事加以評論，並點明主題：唐有天命，不可違逆。
比較：
回顧全文，有李靖的特殊表現，才有張氏的夜奔。有了寒士佳人（佳人男裝、寒士相隨）的奇異組合，才引起虬髯客的好奇進而相識相知。小說情節圍繞三人而來，環環相扣，缺一不可。三俠由一位英偉凝重、器宇不凡的書生，一位識見超群、美麗絕倫的歌妓，一位橫行江湖、寄跡風塵，又想風雲待起、扭轉乾坤的豪俠結合而成，他們相逢多奇遇，結交尚義氣，抱負相同，但又對比極高，三人分別體現出：歷史的質感、生活的實感、朦朧閃爍的神秘感。
延伸閱讀：
美人慧眼識英雄──杜光庭：虬髯客傳(結語版)
風塵三俠──杜光庭：虬髯客傳(翻譯版)
◎二個英雄與一個奇女子----杜光庭：〈虬髯客傳〉賞析 @ 【忘路之遠近】陳瑞麟老師的國文教學分享網頁 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2EpdyQO
---------------
美人慧眼識英雄----杜光庭：虬髯客傳(賞析)
分享: facebook PLURK twitter
風塵三俠.jpg
一、虬髯客為武俠小說的鼻祖
雖然司馬遷史記中已有游俠列傳，但其所記載的內容和形式，仍和後來的武俠小說有頗大差異。
知名的武俠小說作家金庸在俠客行後記的三十三劍客圖中，曾提出虬髯客一文是「武俠小說的鼻祖」之說：
「這篇傳奇為現代的武俠小說開了許多道路。有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛；男的是豪傑，而女的是美人（「乃十八九佳麗人也」）；有深夜的化裝逃亡；有權相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年而終於食其心肝的虯髯漢子；有神秘而見識高超的道人；有酒樓上的約會和坊曲小宅中的密謀大事；有大量財富和慷慨的贈送；有神氣清朗、顧盼煒如的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十萬的大戰；有兵法的傳授……所有這一切，在當代的武俠小說中，我們不是常常讀到嗎？這許多事情或實敘或虛寫，所用筆墨卻只不過兩千字。每一個人物，每一件事，都寫得生動有致。藝術手腕的精煉真是驚人。當代武俠小說用到數十萬字，也未必能達到這樣的境界。雖然虬髯客文中僅見俠情，而無武功，也沒有武俠小說中不可或缺的「江湖」，不過它的內容已非常具有現代武俠小說的風味了。」
二、歌詠紅拂女的詩詞
（一）紅樓夢．林黛玉．紅拂
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
李靖晉見楊素時侃侃而談，風神出眾，紅拂女用她的慧眼看出尚未發跡的李靖其實有雄才大略。
屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。
那老朽昏聵的楊素家裡，又怎值得讓紅拂這樣的豪傑女丈夫委屈居住。
（二）民國．曾笑雲．紅拂敲戶
逆旅門開夜正中，美人慧眼識英雄。
紅拂女在半夜時分投奔了李靖，這是因為美人知道誰才是真英雄。
絲蘿喬木終身願，不附越公附衛公。
絲蘿草願意依附著喬木度過終生，因為李靖是英雄，所以不依附越公楊素而依附衛公李靖。
二、人物性格分析
風塵三俠相逢奇遇，結交尚義氣，情感抱負相同，個性反差卻對比鮮明，在唐傳奇中樹立一支異軍之幟。故事中三個主要角色，小說情節與這三個主要人物性格習習相關，並且環環相扣，缺一不可：
（一）李靖體現了歷史的質感
李靖是唐代開國功臣，熟諳兵法的名將，在小說中登場時，正當天下大亂，他出身布衣，但儀形軒昂，英偉凝重，懷抱濟時淑世之心，是個器宇不凡的貧窮書生。李靖是歷史上的真實人物，文中對他的描寫多出於虛構，但整體而言，故事中的李靖仍不脫風度凝重的書生本色，有著沉厚穩重的性格，還帶著唐代開國功臣的影子和痕跡。
此外，李靖除了是熟諳兵法的名將，歷史上真實人物，文中李靖仍不脫風度凝重的書生本色，有沉厚內向的性格，還有唐代開國功臣的影子。他是一「真丈夫」，敢以布衣之身，斥責權貴楊素的倨傲，可見其膽識氣概不凡。當紅拂夜奔，他細細詢問，頻頻窺探觀望，更看出他謹慎小心的一面。
（二）紅拂體現了生活的實感
紅拂是歷史上並無蹤跡可循之人，卻是隋末動亂社會培育出的傳奇女子。十八九歲，美若天仙，強烈追求自由、個人幸福，視榮華權貴如行屍走肉，見識超群，豪爽果決，毫無忸怩的小兒女態度。最不凡處在於能慧眼識人，認定選擇便堅定果敢，毫不猶豫付諸行動。中國古代婦女沒有獨立政治經濟地位，往往「絲蘿不能獨生」，是否能找到「喬木」，還是錯看了「叢莽灌木」，便取決於她們的眼光見識了，無怪乎林黛玉的紅拂詩就特別著重在她的「美人巨眼識窮途」。而她二次慧眼識英雄，表現出身為名門歌妓見多識廣、工於心計的一面，如果沒有她巧妙化解一觸即發的衝突，就沒有事後素昧平生的兩個男人惺惺相惜。
紅拂顯然與李靖不同，她是在史籍中並無蹤跡可尋，卻是動亂社會的奇女子，她追求自身幸福，把富貴看作是行屍走肉，她二度慧眼識英雄，同時堅決果敢，毫無忸怩的小兒女態，毫不猶豫付諸行動。她知曉輕佻無禮的虬髯必非凡夫，一面制止李靖發怒，一面設法巧妙化解兩個男人一觸即發的衝突，使素昧平生的兩人惺惺相惜。紅拂女在性格中除了有不同於一般女子的豪爽外，亦表現其出身歌妓見多識廣、工於心計的一面。古代婦女沒有獨立的地位，她們往往「絲蘿不能獨生」，她們是否能找到喬木，某種意義上便取決於她們的眼光見識，也因而在大觀園中，林黛玉的紅拂詩，就特別著重在「美人巨眼識窮途」了。
（三）虬髯體現了朦朧閃爍的神祕感
虬髯也是虛構人物，滿臉火紅絡腮鬈鬍，乘一頭劣驢，中等身材，外貌上並不起眼，與其胸中有圖謀王圖霸業之志完全不同，性格剛烈，嫉惡如仇，行跡飄忽神祕，宛如神龍見首不見尾，富比王侯，卻低調深藏不露，胸羅甲兵，似粗豪而實細膩，能識人，更識時務，卓犖非凡，形成小說美學中的「反差」，他帶有超人般的神奇色彩，狂放野性、旁若無人，在某種程度上超越了歷史（李靖），也超越了生活（紅拂）他能單身入扶餘，殺其主而自立，顯示其帝王才略，知李世民為真命天子，能放下執著不與之爭，甚至贈產李靖以助李世民，更見其胸襟氣度。如果不是他的豪爽不羈、愛才惜才，靈石旅舍雖或相見，可能也只是擦身而過，也就沒有後來的情節發展了。
虬髯客其外貌上並不起眼，神龍見首不見尾，與其人圖謀王霸之業，豪偉胸襟相比，形成一種小說美學中的「反差」，帶有神秘超人色彩。他是一「真英雄」，首度登場時一副粗漢模樣，但在京師自宅卻有龍虎之姿，他宅第外表不起眼，內部卻是雖王公家不侔，可見其深藏不露，似粗實細。在靈石客棧以負心者心肝下酒，寫如疾風暴雨，讓人目瞪口呆，果決迅速，嫉惡如仇，野性一面淋漓盡致。後察知真命天子而不爭，以宅第財貨奴僕盡贈李靖，可見其胸襟豪爽、善識時務。他入扶餘國，殺其主而自立，顯見其帝王才略。虬髯客是小說的靈魂樞紐，如果不是他豪爽不羈，愛才惜才，靈石旅舍雖或相見，極可能也只是擦身而過，也就沒有後來的情節了。　
三、內容賞析
（一）思想內容──宣揚唐室受於天命的正統地位
虬髯客中所設定的時代背景為隋末，創作時間則為唐末，隋末與唐末都是「天下方亂，英雄競起」的時代，各路強豪相互攻伐，甚至覬覦帝位。作者寫虬髯客有「龍虎之狀」、取「天下負心人」頭顱並食其心肝之豪舉、「欲於此世界求事，或當龍戰二、三十年，建少功業」之壯志，實乃真英雄，然因無天命、非「真人」，註定無法得到天下，在在證明李唐乃天命所歸，不可逆犯，並警告楊素及其他遠不如虬髯客的「謬思亂者」，宣揚唐室不容覬覦的正統地位。
（二）本文的三種「知遇」主題
「士為知己者死，女為悅己者容」，尋求知音，是人們亙古的企盼。擁有一雙慧眼、並做正確的行動選擇，促成人生最完美的遇合，這便是「知遇」。虬髯客以李靖、紅拂女與虬髯客間涉及愛情、友誼和政治三次不同層面的「知遇」橋段，作為小說情節演變的基本構件。
1. 愛情
紅拂女初次遇見李靖時身分是司空楊素的家妓。她慧眼識英雄，「獨目靖」，第一眼便知曉李靖卓爾不凡。儘管楊素權傾天下，紅拂女心知肚明他早已「屍居餘氣」，毅然決然夜奔李靖住處，拋棄楊素府內安逸無憂的生活，委身於李靖。而李靖也不畏楊素的權勢，接納了紅拂女，並敬如知己，不僅不以她為輕薄，還非常感念她知遇之情。兩人的相知與相惜成就一段美好佳話。
2. 友誼
虬髯客與紅拂女、李靖的相識起因於虬髯客窺看紅拂女梳髮。相較於李靖「怒甚，未決」，紅拂女卻冷靜地應變：「熟觀其面，一手握髮，一手映身搖示，令勿怒」，她早已看出虬髯客不是一般的無賴子弟，而是一個英雄豪傑，立刻主動與虬髯客認為兄妹，為李靖結交天下豪傑。
3. 政治
虬髯客卓越出眾，具帝王之才，在政治上亦深具眼力，當他與道士朋友見到真天子李世民時，虬髯客見之心死，道士一見慘然，驚呼「此局全輸矣！」決定退出中原逐鹿之局，到海外另闢天地，並把積蓄下來準備在中原起事的財產轉贈李靖夫婦，作為他們投靠李世民建立功業的資本。
（三）寫作動機
「乃知真人之興，非英雄所冀，況非英雄乎？人臣之謬思亂，乃螳蜋之拒走輪耳」，虬髯客末段的這句話說明全文的創作意圖與思想核心，通篇故事的情節設計與發展都為了引出這個呼籲。
（四）章法特色
1. 前敘後議結構
自內容的結構來看，前十段是敘事，即故事主體，包括情節發展與人物對話，最後一段則是議論，點出全文主旨所在。這樣的「敘議」結構實是傳奇自史傳演變而來的痕跡。
2. 限知敘事的手法（第三人稱敘事觀點）
扣除第一段及最後一段的背景說明與議論，虬髯客中間九段的故事主體主要採用第三人稱限知敘事。限知敘事就是限制了敘事者對事情的知情度，敘事者所能敘述的就只有敘事者所見到和感覺到的一面。虬髯客中主角儘管是虬髯客，也必須讓李靖先出場。因為通篇故事除了第三段以紅拂女為視角外，其餘皆從李靖的角度，以其所知所見來推展情節。細究作者如此安排的原因有二：一是三人之中，惟李靖是實存於歷史中的人物，由他來帶出小說虛構出來的虬髯客，較能使讀者信服；二是由他人的眼光去觀看、認識虬髯客，可保持其神祕感，為整個故事更添傳奇性。
3.別具一格的人物出場順序＝＞烘雲托月法
在虬髯客中，出場次序暗示了小說人物在小說布局的作用。接連出場的人物不僅一環連接一環，且先出場的人物創造一種機緣與情境給後來者，而後來出現的人物在氣度與潛力上又勝過前者，一個比一個更厲害、更具英雄氣概。像楊素身為次要角色，雖然在小說中最先出場，但只有陪襯、助成的作用，而無獨立的人格描寫，且在完成既定的任務之後，就消失了。他被塑造成一個雖權傾一方，卻已屍居餘氣的暮年梟雄，襯托出李靖的年輕且不畏強權、高瞻遠矚。復由李靖引出識見、膽識、氣度非凡的紅拂女，再由李靖、紅拂女引出豪氣干雲、嫉惡如仇，具有平定天下雄心的虬髯客，最後由虬髯客引出李世民。在正史中，李靖是大唐開國功臣，生封衛公，死賜司徒。但在小說中的人格氣象相較於虬髯客、李世民顯得較為卑下柔弱，這樣的設計更襯托出虬髯客與李世民的崇高偉大。小說中對李世民雖著墨不多，但事實上他才是真正、唯一的主角，也是情節、主題、作意的歸宿。小說由虬髯客「見之心死」，襯托出李世民無論在神氣、才智、氣數上都壓倒自己，在此，故事將李世民穩穩當當的置於最高一層的位置上，無人能撼動他的權威。
美人慧眼識英雄----杜光庭：虬髯客傳(賞析) @ 【忘路之遠近】陳瑞麟老師的國文教學分享網頁 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2EkKt92
-------------------------
古文粵譯：虬髯客傳 1
虬髯客傳(唐杜光庭)1
隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望者莫我若也。奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上。末年益甚，無復知所負荷、有扶危持顛之心。　
隋煬帝去揚州遊玩，叫司空楊素留守西京長安。楊素地位高，個性又驕傲怠慢。當時政局混亂，佢自認為權勢大、聲望高，全世界無人比得上佢。佢過D好豪既生活，超過晒臣子既排場。有同朝大臣搵佢商量事情，或有客人來拜見，楊素總係挨係張床上，由美人簇擁出來，仲有好多婢女侍立在旁，仲巴閉過皇帝咁款。後來他變本加厲，完全唔理自己既責任，無晒扶持危亡、安定家國之心。　
一日，衛公李靖以布衣上謁，獻奇策，素亦踞見。靖前揖，曰：「天下方亂，英雄競起。公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起，與語，大悅，收其策而退。　
有一日，衛公李靖以平民身份拜見楊素，提出好計謀。楊素仍然伸開兩腿坐在軟榻上，李靖作揖拜見，說：「如今天下動蕩不安，各路英雄好漢都想一展所長，您是朝廷大臣，應該吸納人才為念，唔應該咁傲慢既樣來見客。」楊素聽了即嚴肅企起身，同李靖暢談一番，談得十分滿意，接受左李靖的建議書，李靖方才告退。　
當靖之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂，立於前，獨目靖。靖既去，而執拂者臨軒指吏，問曰：「去者處士第幾？住何處？」吏具以對。妓誦而去。　
李靖高談闊論既時候，有一個靚歌女，手執紅拂塵正企係佢前面，睇實佢，李靖出去之後，紅拂女係走廊同個小官吏說：「唔該幫我去問下個位讀書人排行第幾？家住哪處？」小官吏問到返來話俾紅拂女知道，佢就慌住唔記得咁，念念有辭咁行開。　
靖歸逆旅。其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，靖起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。靖問：「誰？」曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」靖遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也，素面華衣而拜，靖驚答拜。曰：「妾待楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」　
李靖返到旅館，夜晚五更初既時候，忽然聽到有人輕輕敲門。他起身開門應接，見一個披紫色長袍，戴帽、手杖挑著個袋的人。李靖問：「你邊位？」來人說：「我就係楊素府上，手拿紅拂的歌女。」李靖趕忙俾佢入房，佢除低長袍同帽，原來係一個十七、八歲既靚女，無化妝、穿著錦綉衣服，向李靖下拜，李靖嚇一驚，慌忙答禮。女子說：「我係楊司空家做左好耐，見過世上好多人才，但係無人能夠比得上您。好似菟絲和女蘿，無法獨自生長，一定必須寄生係高大的樹木上，我而家就係來來投奔您。」
靖曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉！」問其姓，曰：「張。」問其伯仲之次，曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。靖不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停屨。數曰，亦聞追訪之聲，意亦非峻，乃雄服乘馬，排闥而去，將歸太原。
李靖說：「楊司空在京師地位高權大，點得呀？」女子說：「佢好似死到臨頭只剩一啖氣，駛乜驚佢！我D姐妹知道佢唔惦，都走左好多咯，佢亦無乜點樣追查。我已經詳細考慮過，請您放心，毋須過慮！」李靖問她姓咩，她說：「姓張。」問她的排行，她說：「最大。」李靖睇佢面貌、儀態、談吐、性情，真係驚為天人添。李靖意想唔到飛來艷福，心中越高興越係驚，心神唔定，成晚不停去門口裝下有無惹人思疑。過了幾天，聽說楊家搵人追尋紅拂女，但風聲都唔係好急。於是他和紅拂女，都著男裝騎馬，推開旅店大閘出去，打算返太原。　
行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟；張氏以髮長委地，立梳床前。靖方刷馬，忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕欹臥，看張梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張氏熟視其面，一手握髮，一手映身搖示靖，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。
到靈石既旅店。鋪好床舖，爐上煮既肉就快熟。張氏頭髮長到落地，企係床前梳頭，李靖正在洗刷馬匹。忽然有一個中等身材男人，成面紅鬚，騎住隻驢入店。佢落左驢，掟個皮袋係爐邊，就拎個枕頭挨住，攤係到睇張氏梳頭。李靖好嬲，未決定點對付佢，詐諦繼續刷馬。張氏仔細睇到那漢子，一隻手握著頭髮，一隻手遮係身後對李靖示意，叫佢唔好發作住。張氏急急忙忙梳完頭，整好衣服向那漢子行禮，問佢貴姓。
臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問：「第幾？」曰：「第三。」問：「妹第幾？」曰：「最長。」遂喜曰：「今日幸逢一妹。」張氏遙呼：「李郎，且來見三兄！」靖驟拜之，遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢甚！」靖出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切，送驢前食之，甚速。
那躺著的男人回答：「姓張」。張氏就說：「我也姓張。該是妹妹了。」立刻對他下拜。又問他排行第幾。回答說：「老三。」接著他問張氏是第幾。張氏說：「最大。」那漢子高興地說：「今天碰見大妹，真是巧合。」張氏就對院子裡叫：「李郎，快來見見三哥！」李靖過來行禮相見。三個人圍坐在一起。客人問：「煮緊咩肉？」李靖說：「羊肉，怕且熟透咯。」客人說：「好肚餓。」李靖出去買D燒餅返來。客人拔出腰間佩帶的短劍切肉，三人共食。食飽，男人將剩下的肉亂切碎，送到驢子前面餵驢，吃得很快。
客曰。「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言；兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」客曰：「然，吾故謂非君所能致也。」曰：，有酒乎？」靖曰：「主人西則酒肆也。」靖取酒一斗。酒既巡，客曰：「吾有少下酒物，李即能同之乎？」靖曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝；卻頭囊中，以匕首切心肝共食之。
客人說：「我睇李郎既外表，窮書生一個，點會得到咁標青既阿嫂呢？」李靖說：「我雖然窮，都係個有心人。第D人問我就唔會講。如今老兄相問，不敢隱瞞！」於是將經過詳細講出。客人問：「咁你地諗住去邊？」李靖說：「會走佬去太原。」客人說：「j照睇，我唔係你要投奔既人。」又問：「有酒嗎？」李靖說：「旅店西邊，就有一間酒舖。」李靖去買一斗酒返來，酒過一巡，客人說：「我有一D送酒小菜，李郎賞個面吧！」李靖趕忙說：「唔敢當。」客人打開個皮袋，拿出一個人頭和一個心肝，人頭放返入袋裡，用短劍切心肝，同李靖一齊食。
曰：「此人天下負心者。銜之十年，今始獲之，吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦知太原有異人乎？，」曰：「嘗見一人，愚謂之真人。其餘，將帥而已。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「僅二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之子。」曰：「似矣，亦須道兄見之。李郎能致吾一見乎？」
客人說：「呢是個天下間最忘恩負義既人，我想郁佢已經有十年，如今先得償所願，條氣順番咯。」接著又說：「李郎的儀態氣度，真係大丈夫。你可曾聽到太原有邊個奇人異士嗎？」李靖說：「我認識一位，照睇係有帝王之才，其餘既只係將帥之流嗟。」客人又問：「年紀有幾大？」李靖說：「二十歲。」又問：「現在做咩？」李靖說：「係太原留守個仔。」客人說：「睇來似係佢喇。我也想搵我個道兄幫下眼。李郎能夠設法，聽我見佢一面嗎？」
-----------------------
◎風塵三俠----杜光庭：虬髯客傳(賞析彙整)
◎風塵三俠----杜光庭：虬髯客傳(賞析彙整) @ 【忘路之遠近】陳瑞麟老師的國文教學分享網頁 :: 痞客邦 :: http://bit.ly/2EkKda4
歷史背景
１．隋末天下大亂，群雄並起。隋煬帝在位十三年，三次遊覽江都，其排場之大，耗費之巨，在歷代帝王中是少見的。煬帝曾在揚州當過總管，當上皇帝後便一遊、再遊、三遊江都，最後被殺於江都。
２．楊素在歷史上真有其人，但不曾擔任司空。隋書．楊素傳：「素貴寵日隆，家僮數千，後庭妓妾曳綺羅者以千數，第宅華侈，制擬宮禁。」見客排場與皇帝無異。
３．李靖在歷史上真有其人，後封衛國公，為唐代開國功臣。曾以三千輕騎，深入突厥，是唐朝文武兼備的著名軍事家。貞觀23年卒，享壽79，陪葬太宗昭陵。
虯髯客傳
（一）
隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上。末年益甚，無復知所負荷、有扶危持顛之心。
譯文：隋煬帝親臨江都（揚州），命令司空楊素留守西京（長安）。楊素有權勢很驕縱，又認為在紛亂的時局中，天下權重望高的人，沒有一個比得上自己，所以對自己的供養極盡奢華，禮儀、排場逾越了做臣子的分寸。每當大臣入內稟報，賓客上門謁見，沒有不是伸腿坐在舁床上接見，讓一群美女簇擁而出，侍從婢女成行排列，氣派之大實在是僭越了皇帝。晚年更加放肆，不再關心自己所應擔負的責任，也不再有挽救危亡局勢的念頭。
◎隋煬帝南巡，楊素留守西京，煬帝好大喜功，楊素驕貴僭越。二人在全文中，只是帶出故事，角色並不吃重，沒有明顯的獨立人格描寫。
◎楊素身為國家重臣，卻無心救亡安危，反而驕貴昏庸，排場僭越人臣分際，暗示隋末政治腐敗，朝綱蕩然無存，朝廷氣數將盡，而君臣無力回天，江山必有變易，隱含隋之滅亡，乃大勢所趨，引起天下英雄豪傑取而代之的線索，故楊素引出下段的李靖登場的伏筆。
觀察１：楊素的【踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列】具體刻劃其奢貴自奉、禮異人臣、僭越於上。
（二）
一日，衛公李靖以布衣來謁，獻奇策，素亦踞見之。靖前揖曰：「天下方亂，英雄競起，公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起，與語大悅，收其策而退。
譯文：有一天，衛公李靖以平民身分拜見，進獻治國妙計，楊素也是伸腿坐在舁床上接見。李靖上前拱手敬禮說：「天下正在動亂中，英雄競相挺身而起。您是朝廷肩負重任的大臣，該以延攬傑出人才為職志，不應踞坐接見賓客。」楊素端正容色起身，跟李靖談得非常愉快，收下他的策略書才退回內室。
◎李靖以一介布衣（平民），謁見楊素，當面規諫其過失，塑造李靖的膽識氣概。李靖的膽識引出下段之紅拂的注意，其表現令她一見心折。
觀察１：李靖的【揖】（行平輩之禮）的動作，表示李靖不屑楊素為人，不以恭敬之禮禮敬大臣，以細節具體說明他不畏權貴的膽識氣概。
觀察２：楊素雖然與李靖「與語大悅」，但【收其策而退】的動作，表示楊素對李靖的獻策並非真心接納，並無慧眼識英雄之明。
（三）
當靖之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂，立於前，獨目靖。靖既去，而執拂妓臨軒指吏，問曰：「去者處士第幾？住何處？」吏具以對，妓頷而去。
譯文：當李靖滔滔不絕地議論時，有一位姿色不凡的歌舞妓，手拿紅色拂塵，站在前面，一直看著李靖。李靖離開時，這位手持紅拂的歌舞妓走到窗前，向管事的小吏問說：「那位剛離去的處士排行第幾？住哪裡？」小吏詳盡地回答她，紅拂妓微微點頭走了。
◎紅拂是楊府的家妓，能在「侍婢羅列」中站在前排，可想顏色之美。然即使有傾城之貌，也是明珠蒙塵，在府中默默無聞地生活。優越的前排位置，讓紅拂能夠輕而易舉地聞其聲，察其人。兩個陌生人就在電光火石之間一見鍾情，一個影子穿過眼球烙印在紅拂心裡。
◎李靖去見楊素的時候，身上一無所有。要錢沒錢，要名沒名，要女朋友沒女朋友。紅拂看見李靖的時候，不但看出他的英雄氣概，也看出了他的落拓失意。冰雪聰明的紅拂深知：英雄而落拓，則易於馴服。
◎李靖只是一介貧士，和身處豪富之家的紅拂女，兩人身分並不對等，但紅拂女卻對他獨加垂青，確定此人可託付終身，進而打聽其身家住址，可看出紅拂具有慧眼識人的能力。紅拂見過太多拜謁的達官貴人，沒有一位似李靖不慕權貴又心繫天下。紅塵有幸，識英才於末世；相思無計，附絲蘿於喬木。憑藉多年的閱人經驗，她堅信英雄美人，合當绝配。她要做的，只是一步步走進他的心房。
觀察１：有【殊色】」且【立於前】，而身份終究只是【妓】，表明楊素身邊有美女（才女）而不識，第二度強調楊素無識人之明。
觀察２：一妓【獨】目靖，說明唯獨此人有異於平常女子、獨到觀人之能力。
觀察３：該妓打聽李靖身家個資及住處資料後，其【頷】（微微點頭）的動作，暗指其已下定決心，為下文的私奔預作伏筆。
（四）
靖歸逆旅。其夜五更初，忽聞扣門而聲低者，靖起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。靖問：「誰？」曰：「妾楊家之紅拂妓也。」靖遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也，素面華衣而拜。靖驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」靖曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問伯仲之次，曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。靖不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者足無停屨。既數日，聞追訪之聲，意亦非峻，乃雄服乘馬，排闥而去，將歸太原。
譯文：李靖回到旅舍。這天夜裡五更初，忽然聽到輕輕的敲門聲，李靖起來察問。原來是個身穿紫衣、頭戴帽子的人，用木棍挑著一個囊袋。李靖問：「誰？」答說：「我是楊府裡拿紅拂的歌舞妓。」李靖急忙請她進房。脫下外衣摘下帽子，原來是個十八、九歲的美麗女子，臉上不施脂粉、身穿華麗衣服，向李靖深深一拜。李靖慌忙回禮。她說：「我侍候楊司空很久了，天下見過的人太多了，沒有一位能像您的。菟絲、女蘿無法獨立生長，希望能依託大樹，所以來投奔您。」李靖說：「楊司空在京師權勢龐大，該怎麼辦呢？」女子說：「他是個只多一口氣的活死人，不值得畏懼。歌舞妓們知道他成不了事，逃走的很多，他也不詳加追究。我考慮得很周詳，希望您不要有疑慮了。」問她姓什麼，說：「張。」問排行第幾，說：「最長。」看她的肌膚、儀態、談吐、氣質，簡直就像天仙一般。李靖想不到自己竟會得到她，非常喜悅也非常恐懼，一時之間萬般焦慮非常不安，因而不斷向門外窺看，腳步沒有停過。過了幾天，聽說了追查的風聲，看情況也不急切，於是讓她改扮男裝騎馬，出門離去，打算回到太原。
◎紅拂身為家妓，地位卑微，她何以要來離開原本養尊處優的富貴生活？她能看出楊素雖然權重一時，終無所作為，而良禽擇木而棲，故已有心鄙棄權傾朝野的楊素，勇敢另謀出路，此為遠因。爾後一見前來獻策的李靖，雖是布衣貧士，但她專注觀察下，確知李靖才略過人，未來前途不可限量，故投奔依靠，決心相隨。
◎俗話說：「男追女，隔座山；女追男，隔層紗。」女追男不難，難在必須快狠準，慧眼識人，立即下手。她一見鍾情之人，當下認定是可以託付終身的喬木，於是毫無顧忌走出相府，不畏道德及世俗眼光，這顯然是一種「江湖兒女」的豪俠之氣，但是勇於選擇自己的自由幸福，在封建社會中也是一種新時代的女性。
◎紅拂在虬髯傳中，不是第一主角。但是從小說的發展脈絡來看，她常是「第一主動」的主角。李靖是英雄，而這個英雄在情感的運作上，顯然不是紅拂的對手。紅拂掌握了主動的先機。在李靖心理全未設防的情況下，她俘虜了李靖。紅拂的「拂曉攻擊」，趁李靖的理智最脆弱渙散的夜深時刻，一舉擄獲了李靖，地點則在長安一家客棧，英雄成了美人的階下囚。
◎紅拂是徹底現實的。紅拂的主動，全為她自己的利益幸福打算。含蓄矜持、克己守禮，那是教導普通女孩子如何獲得憐愛與尊重的。而紅拂，是風塵中的俠女，塵世間的禮法何以束縛她的人生。
◎本段李靖、紅拂二俠相會，而二俠對比，生動刻劃了紅拂的堅定果決、謀定後動的氣魄，以及李靖謹慎沉穩個性、又疑又懼的心情。對李靖不安的心理狀態，刻劃入微。
◎紅拂女嫁給李靖，從侯門踏入江湖。兩人共赴太原，貧士與佳人男裝的奇異組合，引出下文虬髯客的注意，為下文虬髯客的登場預作伏筆。
觀察１：紅拂夜奔李靖，是基於一時的衝動？還是對時局見解深刻而規畫已久？【規劃已久】從哪句話可看出？【計之詳矣】
觀察２：紅拂說了一句「幸無疑焉」，這表示了什麼？【紅拂安撫李靖的疑慮不安】
觀察３：李靖提出疑問「楊司空權重京師，如何？」以及「窺戶者足無停屨」的動作，說明其性格為何？【謹慎小心】
比較：
１．一妓有殊色。→概括描述
２．脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。→描述比前句稍深入
３．觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。→描述更為深入
思考１：妳「閱人」是多是少呢？進一步說，妳「閱人」是在「視、見、觀、察」的哪種層次？
思考２：身為一個現代女性，妳是否同意「絲蘿非獨生，願託喬木」這句話？
思考３：妳如何看待「紅拂夜奔李靖」這件事？
思考４：如果妳是紅拂，或者你是李靖，你將如何決定？如果妳是紅拂，李靖臨時換了住所怎麼辦？如果投奔被拒絕如何自處？私定終身被旁人看輕怎麼辦？李靖會真愛這個主動的女孩子嗎？若是始亂終棄，妳又將怎麼辦？
（五）
行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟，張氏以髮長委地，立梳床前。靖方刷馬，忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕攲臥，看張氏梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張氏熟觀其面，一手握髮，一手映身搖示，令勿怒。
譯文：在靈石投宿旅舍，鋪好床位，爐中煮的肉快熟了，張氏因為長髮垂地，站在床前梳頭。李靖正在刷馬，忽然有一個人，中等身材，紅色鬍子蜷曲似龍，騎著跛腳的驢子前來，把皮囊扔在爐前，拿個枕頭側躺著，看著張氏梳頭。李靖非常生氣，忍著沒有發作，仍繼續刷馬。張氏細看這人的面貌，她一手握著頭髮，一手藏在身後，向李靖搖手示意，要他不要動怒。
◎此段開始，故事正式進入正文。寫三俠定交經過，乃全文最精彩之處，充滿戲劇張力。
◎虬髯客初登場，聲勢逼人，對照當時正在梳頭刷馬的紅拂、李靖，顯得格外不同凡響。虬髯貿然闖入內室，大剌剌取枕側臥，看張氏梳頭，此舉突出隨心所欲、豪邁不羈的性格；李靖之怒，可想而知，但他在盛怒之下，猶鎮定刷馬，一來因虬髯來意不明，二來李靖個性謹慎多慮，因此強忍怒氣，尚未發作，並尋思該如何應變，但仍勉強自己刷馬；此時僵局之化解，端賴紅拂女一人了，紅拂既能識李靖於前，自能知虬髯於後，她觀察局勢之後，迅即掌握全場，做出判斷及決定，不僅顯現其鎮靜與胸有成竹，而且表示她的觀人能力遠勝於李靖。
◎紅拂在楊府察言觀色多年，早已掌握一套把握全局的本領。她盤好髮髻，觀察來人樣貌，異人多生異貌，原來這也是一位風塵中的奇俠！如何應對，她已成竹在胸。混跡江湖，疑似無賴的虬髯，就在這個時候出現在靈石。他踈眉闊腰，中等身材，所以腰飾短刀，並不掛劍。滿腮赤紅的鬍子，根根似刺蝟毛倒捲，生當唐代可能有胡人的血統。他大約來自代北，不然就是隴西。這樣的英雄漢子「策蹇」訪路，必是一種障眼法。那跛腳瘦驢的主人，會是一個英雄漢子？一般人也許不會這樣想，但閱人無數的紅拂，已經瞧了出來。
◎亂世之中，英雄與烽煙並起，虬髯客行走在雲譎波詭的隋唐之交，家業他都追求人間的極致，但在出場之前，他甘作寂寂無名的遊俠，如一頭低伏深嗅的虎豹，蓄勢待發。
◎來者不善，虬髯客騎驢而至，獨闖客棧，丟下行囊，取枕斜臥，看紅拂梳頭。一系列突如其來的動作令人目不暇接，待李靖反應過來，他早已反客為主，等著看場好戲了。從傳奇後文我們知道，虬髯客通相術，能夠預知人的未來。想必他在闖客棧前，也已經看到紅拂、李靖的姻緣。可他偏不甘心，要來試上一試，看李靖有何本事值得紅拂托付終身，而自己又是實力更強的豪雄，難道不是更有資格贏得美人嗎？虬髯失禮斜臥看她梳頭的眼神，透露了他對紅拂的一見傾心。
觀察１：注意虬髯登場，重點在刻劃其行動飄忽（【忽有一人】），神龍見首不見尾的奇特怪異【赤髯而虬，乘蹇驢而來】，雖神秘卻不做作。而他以一個陌生男子闖入內室看人梳頭（【投革囊】【取枕攲臥】【看張氏梳頭】），不僅目中無人，簡直無禮之至。
觀察２：注意李靖這個【怒甚】【未決】【心不在『馬』】的動作，背後所代表的複雜心理。
觀察３：請妳模擬出紅拂女【一手握髮，一手映身，搖示令勿怒】的動作？
觀察４：請畫出「靈石旅舍」的擺設以及三個人的相關位置。
觀察５：請妳劃出劍拔弩張的此刻，三人之間微妙心理的三角關係圖。
比較：
１．執紅拂，立於前，「獨目靖」。
２．妾侍楊司空久，「閱天下之人多矣」。
３．張氏「熟觀其面」。
急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問：「第幾？」曰：「第三。」問：「妹第幾？」曰：「最長。」遂喜曰：「今日多幸，遇一妹。」張氏遙呼曰：「李郎且來拜三兄！」靖驟拜，遂環坐。
譯文：她急忙梳好頭髮，整理好衣襟，上前請教姓氏。斜躺的旅客答說：「姓張。」張氏回應說：「我也姓張，算來該是妹子。」急忙拜見。張氏問：「排行第幾？」他說：「第三。」他反問：「妹子排行第幾？」張氏說：「最長。」他於是高興地說：「今天有幸遇見一妹。」張氏向遠處招呼道：「李郎來拜見三哥！」李靖急忙過來行禮，於是三人圍坐。
◎紅拂在虬髯傳中，不是第一主角。但是從小說的發展脈絡來看，她常是「第一主動」的主角。李靖是英雄，虯髯客是大英雄，而虯髯客這個大英雄在情感的運作上，顯然也不是紅拂的對手。敏銳的紅拂立刻看出了眼前這個陌生的虯髯對她的一見傾心，紅拂當機立斷，立刻把她和虬髯的關係由曖昧的情意轉為兄妹。靈石客棧這一役，紅拂以她天生的慧心，運用了合乎「機智」和「無情」的哲學，大敗虬髯。虬髯不僅大敗，而且敗得潰不成軍。
◎紅拂的智勇雙全，在靈石客棧一幕更是發揮得淋漓盡致。紅拂是故事中唯一女性，她形象鮮明，膽識過人，總在關鍵時刻做出明智抉擇，而且每一次抉擇都對故事發展產生巨大影響。紅拂的姿色逗引了虬髯的食色本性，而謹慎多慮的李靖則在一旁隱忍怒甚，就在這劍拔弩張的關鍵一刻，紅拂再度展現其果敢機智，斡旋於兩雄之間，化危機為轉機，將食色之性巧妙轉化為兄妹倫理之禮，三俠的結拜成功，紅拂食為其中樞紐。待虬髯說出姓張，因同姓不婚，曖昧即除，紅拂遂以溫雅行禮與兄妹情分相稱，成功化解危機，紅拂僅靠三言二語，就把劍拔弩張的局勢，化為和風煦日，及時化解虬髯可能的覬覦與越軌，也消除李靖的敵意，襯出她臨機應變的果敢智慧。
◎紅拂雖然收服了虬髯的感情，但是她本能地察覺虬髯和李靖之間，仍然存有「潛在的敵意」。她要李靖對虬髯以三哥待之。她自己在兩人面前則表現得極有分寸。
◎第一次在楊素府中，紅拂女看到英姿勃發的李靖，即知可以託付終身，便以心相許，夜奔李靖。這是她第一個關鍵決定。三人的初次會面充滿驚心動魄，緊張萬分，紅拂的果敢堅決，完全沒有道德背負和世俗塵累，堪稱充滿膽識與勇氣的新女性，以機智化解三人之間瞬息爆發的危機，這是她第二個關鍵決定。
◎虬髯當與紅拂一番對話後，他從對美貌的佔有慾轉為對機智的由衷讚賞。既然塵世間先有了虬髯客，為何要在李靖之後遇到紅拂？無論紅拂女與誰在一起，都會和幸福相遇，而虬髯客的見識和成就還遠在李靖之上。紅拂亦會識人，但是感情也有「先來後到」，夫妻緣分自是天定，還有承諾要兌現，責任要承擔。虯髯客尊重紅拂的選擇，用一種博愛的心懷接納了紅拂夫婦，一句「今夕幸逢一妹」打消了兩人的疑慮，「風塵三俠」的美名也得以流傳。
觀察１：請妳體會一下虬髯客這個「遂喜曰」的【喜】（開懷笑著）字，這種表現的背後藏著他何種情緒？【強顏歡笑，掩藏尷尬】
思考１：傳統女性常被塑造成順從男性意志、以男性為中心的形象。但故事中的紅拂女顛覆文學作品中的女性，以有禮還無禮，巧妙化解兩個男人之間的緊張對峙氣氛。
思考２：萬一虬髯不是姓張，如果妳是紅拂的話，妳會怎麼辦？
曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢甚！」靖出市胡餅。客抽匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。
譯文：那人問：「煮的是什麼肉？」李靖說：「羊肉，估計已經熟了。」虬髯說：「好餓！」李靖出去買來燒餅。虬髯抽出匕首，切肉一起吃了。吃完，將剩下的肉隨便切一切，拿去餵驢子，動作很迅速。
◎難堪失落了面子的虬髯，只好在酒樓下大笑、痛飲，又啖人心肝。他想以誇張的豪氣，來掩飾自己剛才的莽撞。
◎驢應是吃草，此處卻安排為吃肉，戲劇效果外也襯托虬髯客之怪；足見「求變務奇」的小說語言。另外還有一種可能，虬髯在當下確實方寸已亂，無暇仔細思考。
觀察１：注意虬髯不經意說出【飢甚】，以及【抽】【亂切】【甚速】這速幾個描寫動作的細微肢體語言，暗示他內心隱藏什麼情緒？【心情複雜，方寸已亂】
客曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言，兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」客曰：「然，吾故謂非君所能致也。」
譯文：虬髯說：「看李郎的模樣，是個窮書生，怎麼能得到這一位姿色不凡的美人？」李靖說：「我李靖雖然貧窮，也是個有志氣的人。別人問我，我一定不會說，您問起，就不隱瞞了。」就把事情經過詳細說了。虬髯說：「既然如此，那麼打算到哪裡去？」李靖說：「打算到太原避一避。」虬髯說：「是啊，所以我才說這樣的佳人不是你能得到的。」
◎但傲氣如虬髯客，也不肯立刻向李靖低頭，他們第一次的交談內容多少流露出幾分可愛的醋意。虬髯當面問李靖：「你這樣的落拓失意，是怎樣弄到紅拂的？」就可想見虬髯內心的掙扎、不平。
◎李靖拜了大哥後，三人相對而坐。虬髯客也不客氣地擺出大哥的架子，向李靖索要酒食，讓他像跑堂一樣伺候自己也就罷了，還直接問：我看你像個窮苦人，憑什麼讓紅拂跟著你呢？李靖有意向虬髯客表明心跡，證明自己當得起紅拂的託付。
觀察１：兩個男人中間有一個共同愛慕的女性，妳覺得虬髯客面對李靖時，有何種微妙心理？虬髯客問「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人」「然吾故謂非君所能致也」透露他的何種心理？【吃醋、酸溜溜、不甘心】
觀察２：情節進展到這裡，妳有沒有發現，李靖和虬髯客對紅拂女的觀察印象，二人有何不同？
李靖：以【天人】形容紅拂，只是看到紅拂表面姿色。
虬髯：以【異人】形容紅拂，更能看到紅拂深層智慧。
曰：「有酒乎？」靖曰：「主人西則酒肆也。」靖取酒一斗。酒既巡，客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」靖曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻收頭囊中，以匕首切心肝共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲，吾憾釋矣。」
譯文：接著問：「有酒嗎？」李靖說：「旅舍西邊就是酒店。」李靖買了一斗酒回來，敬酒一輪之後，虬髯說：「我有一點下酒菜，李郎能一起吃嗎？」李靖說：「不敢當。」虬髯於是打開皮袋子，取出一顆人頭和一副心肝，再把人頭放回袋中，用匕首切心肝和李靖一起吃了。虬髯說：「這個人是天下最背棄良心的人，我懷恨他十年了，直到今天才追捕到，我的憾恨消解了。」
◎虬髯客又出一招，從行囊裡取出血淋淋的人頭和心肝，並把心肝切了和李靖共食。他還淡定地解釋說，這是我追殺了十年的負心人。他不是行為輕狂的登徒子，而是堅忍深沉的復仇殺手。李靖也被他的江湖正義打動，與他共享這場復仇者的狂歡。虬髯殺人是為天下除去負心之人，他邀李靖共食人心（看他是否膽小、嫉惡如仇），幾經數番試探，最後才肯定李靖為真丈夫，這才捨下私情，轉而開啟下段謀天下之公事。
◎紅拂從虬髯的話中，知道他並未死心。虬髯則表面上不再爭取對紅拂的愛。但在實際上他仍矛盾地深愛著紅拂。直到虬髯的政治前途完全破滅以後，他的心境才突然破雲而出。
思考１：妳能不能聽出虬髯客和李靖的這段話，有絃外之音？【警告李靖對紅拂負心的下場】
又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦知太原有異人乎？」曰：「嘗見一人，愚謂之真人，其餘，將相而已。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「近二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之愛子也。」曰：「似矣，亦須見之，李郎能致吾一見否？」曰：「靖之友劉文靜者與之狎，因文靜見之可也。兄欲何為？」曰：「望氣者言太原有奇氣，使吾訪之。李郎明發，何日到太原？」靖計之，曰：「某日當到。」曰：「達之明日方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已遠。靖與張氏且驚懼，久之，曰：「烈士不欺人，固無畏。」促鞭而行。
譯文：又說：「看李郎的儀表形貌、胸襟氣度，是真正的大丈夫。你可聽說太原有非常不平凡的人嗎？」李靖說：「曾經見過一個人，我認為是真命天子，其他的，不過是將帥、宰相之才而已。」虬髯問：「姓什麼？」李靖說：「和我同姓。」虬髯問：「年紀多大？」李靖說：「接近二十歲。」虬髯問：「現在做什麼？」李靖說：「是太原留守的愛子。」虬髯說：「很像就是這個人了，也還得見個面看看，李郎能引我見他一面嗎？」李靖說：「我的友人劉文靜和他很親近，透過文靜就可以見他了。兄長為什麼要見他？」虬髯說：「有個會望雲氣斷吉凶的人說太原有特殊的雲氣，要我去訪察。李郎明天出發，哪一天能到太原？」李靖估量了日期，說：「某日應該會到。」虬髯說：「到達太原的第二天天剛亮時，在汾陽橋等我。」說完，騎著驢子離去，他的行動飛也似的，回頭之間就已跑遠了。李靖和張氏又驚又怕，好一陣子，才說：「豪邁有志氣的人是不會欺騙人的，根本無須畏懼。」於是快馬加鞭地趕路。
◎經過了這次狼狽的教訓和掙扎，虬髯終於神氣初定。他仔細地端詳了李靖。他發現風塵落魄的李靖，自有他特殊的一串光環。虬髯已嗅出了他的智慧之英氣。
◎虬髯觀察試探李靖，由「致斯異人」慢慢引出「太原有異人」的政治秘密傳聞，這是虬髯內心深處不輕易示人的極機密。虬髯並沒言明他尋訪太原奇氣、異人的目的，可見這對他而言是重大而不願說的祕密。
◎虬髯對李靖好像有一種奇特的期待。李靖也就抓住了這稍縱即逝的機會，對虬髯吐露了一個人物，那人所在的地方，叫做太原（編按：隋煬帝大業十三年，李世民之父李淵（後為唐高祖）被任命為太原留守，李世民時年二十歲（後為唐太宗））。「太原有奇氣」，這是預言家的道兄早就告訴過虬髯的極機密。所以當「太原」從李靖的口中蹦出來的時候，想必觸動了虬髯最敏感的警覺性。「亦知太原有異人乎」以下，漸次帶入小說主題。「望氣者言太原有奇氣」開始配合主題，營造「天命」觀念之氛圍。
◎虬髯客前後講了二次「異人」，一指紅拂，一指真命天子（下文將出現的李世民），可見紅拂在他心目中的地位。　
◎大人物騎一頭跛驢，而跛驢跑起來像飛的一樣，頗類似武俠小說的炫奇筆法。
◎也許直到此時，虬髯客才真正釋懷，真誠地讚李靖為大丈夫，也有了進一步深交之意。從李靖處，他得知太原有位李姓異人，年及弱冠，是州將之子。想到自己籌謀天下的大志，他必須見一見這位公子，知己知彼，才知問鼎中原的勝算有幾分。約定見面之日，虬髯客乘驢而去，其行若飛，轉眼間就消失了蹤影。留下夫妻二人為其氣度傾倒，很久才互相安慰說：「烈士不欺人，固無畏。」
◎自此三俠互作告別相約日後，一切情節發展由虬髯主動，李靖紅拂成了被動，自虬髯出場之後，他永遠是無可比擬的第一主角，縱然風華絕代、靈心慧眼的紅拂，在虬髯飄忽如天際神龍的光芒之下，也只不過是重要陪襯而已！
觀察１：虬髯客所騎乘的驢子，有何奇特之處？【以肉為食、跛而飛奔】
觀察２：從虬髯客的初次登場，到這裡才退場，妳是否發現到作者寫這個人，有哪一特質始終貫串其中？【奇異神祕】
觀察３：三人中誰有慧眼識英雄的能力？【紅拂、虬髯】三人中誰度量寬宏，胸懷磊落？【李靖】
觀察４：本篇小說題為虬髯客，講述的是虬髯客故事，但作者一開頭卻先提楊素，接著又讓李靖、紅拂張氏陸續登場，主角反而最後才出現。這種安排，用意何在？
【以次要角色「烘托」主要角色。】
（六）
及期，入太原候之，相見大喜，偕詣劉氏，詐謂文靜曰：「有善相者思見郎君，請迎之。」文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致酒延焉。既而太宗至，不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虬髯默居坐末，見之心死。飲數巡，起招靖曰：「真天子也！」靖以告劉，劉益喜，自負。
譯文：到了約定那天，進入太原等候虬髯客，雙方見面都很高興，一起去拜訪劉文靜，找個藉口對劉文靜說：「有個很會看相的人想拜見公子，請接他來。」劉文靜向來認為李世民不平凡，這時聽說有人善於看相，馬上備下酒席邀請李世民。不久李世民到，只穿裼衣、皮衣，未穿正式服裝就來了，神采飛揚，儀表和一般人的確很不一樣。虬髯默默地坐在最末的席次，一見李世民便死了心。喝酒過了幾巡，起身招呼李靖說：「是真命天子啊！」李靖把這話轉告劉文靜，劉文靜非常高興，自認眼光獨到而十分得意。
◎三俠聚會之後，故事發展才由「男女情緣」轉向「政治意識」，回歸到這篇小說主題。從此開始，虬髯取代了紅拂女，成為描述的主要重心，下文開始李靖、紅拂改走入陪襯地位。虬髯客從此像一個指揮若定的將軍，指引著紅拂、李靖每一步的行動。
◎本文以「不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。」四句寫李世民的登場，有別於歷史或傳統小說描寫人物多用抽象的「形容詞」。（如：一般小說會以沉魚落雁之容，閉月羞花之貌等陳腔濫調或抽象形容詞，來描寫人物，而不是透過動作、言語來說明）來人不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。即使是最普通的服飾也掩蓋不了未來皇帝的風采和氣韻，令虬髯客心如死灰，真命天子就算不著龍袍，眉宇之間的皇家氣度也當是如此模樣。
◎虬髯客是有野心當開國之君的非凡之人，虬髯客初次看見李世民，反應竟然是「見之心死」，可見李世民帶給他的震懾力量有多大。
◎李靖出場，令權臣恭敬；紅拂出場，令英雄傾倒；虬髯客出場，令雙俠拜服。而李世民的出場，當時只道是尋常，雲淡風輕像一面無波的鏡湖。而就是這樣的出場，讓所有自詡功名的英雄紛紛嘆服，奠定李唐三百年基業！
◎行文至此，小說主題已經慢慢浮現：「李世民將為真命天子」。
觀察１：作者如何描寫初次登場的李世民？【不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異】（衣著隨便普通，沒有刻意打扮）
觀察２：虬髯客第一次見到紅拂、李靖，與第一次見到李世民的反應，有何差別？【默居坐末，見之心死】
觀察３：劉文靜願安排虬髯客為李世民看相，他有何動機？段末的「自負」表明劉文靜何種心理？【證明自己眼光獨到，押對了寶】
既出，而虬髯曰：「吾得十八九矣，然須道兄見之。李郎宜與一妹復入京，某日午時，訪我於馬行東酒樓下，下有此驢及一瘦騾，即我與道兄俱在其上矣，到即登焉。」又別而去，靖與張氏復應之。及期訪焉，即見二乘。攬衣登樓，虬髯與一道士方對飲，見靖驚喜，召坐環飲。十數巡，曰：「樓下櫃中有錢十萬，擇一深隱處，駐一妹畢，某日復會我於汾陽橋。」
譯文：走出劉家後，虬髯說：「我看準十之八九了，不過還是得讓道兄看看。李郎應和一妹再進京師一趟，某天午時，到馬行東面的酒樓下找我，樓下有這匹驢和一匹瘦騾，就表示我和道兄都在樓上了，到了就立刻上樓來。」又辭別離去，李靖和張氏再次應允約定。到了那天去拜訪，就看到那兩匹牲口。提起衣襬上樓，虬髯正和一個道士對坐飲酒，見到李靖非常驚喜，招呼過來圍坐共飲。喝了十幾巡後，虬髯說：「樓下櫃子裡有十萬錢，找一處較隱密的所在，安頓好一妹後，某天再到汾陽橋和我相會。」
◎但英雄豈是如此容易屈服？虬髯自己看過李世民還不夠，還要再次讓自己的道兄看一遍，可見其逐鹿中原之心尚未滅除，透露他不肯輕易認輸的個性，故最後言「復會我於汾陽橋」，安排二度會面。虬髯客存一線希望，他要請道行更高的道兄再來相一次，才真正死心。因為他虬髯客，同樣預示著帝王之命。
◎虬髯預告某日午時，在長安馬行東酒樓下，有一驢一騾，他和道士就在樓上。李靖紅拂依約前來，一切果然如虬髯所言，可見其預先做好計畫，主動權操之在他，並且能守信用。
觀察１：虬髯自己第一次看了李世民相貌後，為何還要安排道兄為李世民安排第二次看相？【虬髯尚未死心，抱最後一絲希望】
（七）
如期至，道士與虬髯已先坐矣。俱謁文靜，時方弈棋，揖而話心焉，文靜飛書迎文皇看棋。道士對弈，虬髯與靖旁侍焉。俄而文皇來，精采驚人，長揖就坐，神清氣朗，滿坐風生，顧盼暐如也。道士一見慘然，下棋子曰：「此局全輸矣！於此失卻局，奇哉！救無路矣！復奚言！」罷弈請去。
譯文：李靖依約前往，道士和虬髯已先坐定了。一起去拜訪劉文靜，當時劉文靜正在下棋，行禮並告知心意，劉文靜便派人送出快信請李世民前來看棋。道士和劉文靜下棋，虬髯和李靖侍立一旁。不久李世民來了，神采煥發令人驚奇，他作揖行禮後坐了下來，精神清爽氣度開朗，談笑之間，在場的人都被他吸引，目光流轉，神采不凡。道士見了臉色憂苦，放下棋子說：「這盤棋全輸了！在這個情況下輸掉了全局，太奇怪了！沒路可救了！還有什麼好說的呢！」棋不下了，起身告辭。
◎第二次看相，諸雄重聚首，又添一位無名道人。道人與劉文靜對弈，實則分別代表虬髯客、李世民較量稱帝的實力。李世民再次出場，不置一言，卻是「精采驚人，長揖而坐，神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如也」。道士才看了一眼，就失魂落魄地棄局逃跑。
◎李世民果然應驗前文所謂的太原有「奇氣」的「異人」，印證望氣者所言。虬髯客最後一線希望完全破滅，原本飛揚豪邁的個性，一變為慘澹沉鬱，這也說明了不論是大英雄還是平凡人，都有面對人生挫折低潮時的相同人性反應。
◎本小段寫「棋局」「全輸矣」，語涉「雙關」，但情節勝敗大勢底定。黑白爭雄，落子無悔。擺在虬髯客面前的，是一幅在佈局之初便已知勝負的棋局，往前走，便離失敗的深淵更近一步。而作為讀者的我們，讀一部已知結局的小說，吸引我們百看不厭的，恐怕就是劇中人如何在執念與天命中取捨，走出一條無悔的人生道路吧。棋並沒有錯，對手也正是對手。虬髯是敗在自己的野心。野心使他的智慧渙散。經過這生平最痛苦的一役，虬髯終於發現：天地間之英氣，豈獨鍾情在我一人！
比較：
１．第一次看相→雙方只是單純宴飲。
→李世民「不衫不屨，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。」
→第一次看相後的反應：虬髯默居坐末，見之心死。
２．第二次看相→雙方相對弈棋，以棋局象徵天下，雖無劍拔弩張，但已隱喻逐鹿之勢。　　　　　　　　　
→李世民「精采驚人，長揖就坐，神清氣朗，滿坐風生，顧盼暐如。」
→第二次看相後的反應：道士一見慘然，罷弈請去。
既出，謂虬髯曰：「此世界非公世界也，他方可圖。勉之，勿以為念！」因共入京。虬髯曰：「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從，一妹懸然如磬，欲令新婦祗謁，兼議從容，無前卻也。」言畢，吁嗟而去。
譯文：出來之後，告訴虬髯說：「這個天下不是您的天下了，到別的地方還有發展。好好努力，別再掛念這一切了！」於是一起入京。虬髯說：「估量李郎的行程，要某天才能到達。到的第二天，可和一妹一起到某巷弄的小宅來看我。李郎跟隨我，一妹形影孤單，如懸掛的石磬，想讓我的妻子正式拜見兩位，順便也商議未來的動向，可先別推辭呀！」說完，嘆著氣走了。
◎道兄（道士）看出虬髯散亂蕭索的眼神，他告訴虬髯說：「此世界非公世界也，他方可圖。勉之，勿以為念！」這句話在剎那間，讓虬髯的心境破雲而出，彷彿禪宗的頓悟。在那一念之間，虬髯感到身上無盡羞辱的血肉，突然結成了雪塊。他的心境遂破雲而出。虬髯決定捨下一切，退出這場棋局、退出他原本規劃的人生戰場，他決定遠走他方，並且把他的一切，毅然決然做了一次處斷。
◎做成這個抉擇的過程，絕不容易，可以說艱辛複雜，曲折幽徵。而紅拂在其中確實扮演了很重要的角色。我常想，如果讓紅拂見李靖之前，先遇虬髯，不知情況會如何演變，以紅拂觀人於微的敏慧，一定照樣夜奔虬髯，相攜而去，那麼，為了不讓心愛的「一妹」吃苦，要讓她榮華軒冕，稱耀一世，虬髯也許就很難做決然的捨棄了。
◎如今，虬髯曾兩次仔細親察對手李世民，不但自己看，更請「面相高手」道兄同看，終於一著棋錯，滿盤全輸！那走出門來的一聲長嘆，悄然宣洩了虬髯心底深處掩藏不住的失意、無奈和不甘！在原作者以宿命編織的羅網籠罩下，虬髯的挫折、絕望、破滅遂更加鮮明突出。
◎英雄本來也是凡人，如果沒有這破雲而出之前的掙扎、痛苦、熬煉與超越，英雄永遠不能成其為「大」！而正因為能通過這大火獄般的試煉，百轉千迴，金剛不壞，清耀明澈，映照千古，大英雄才真正值得仰望。古往今來，大英雄之所以稀貴，甚至往往要從虛構的小說中方能窺見吉光片羽，原因即在於此。所謂人間帝王，在他們的光芒之下，真如走馬黃塵，過眼雲煙，又何足道哉！難捨能捨，提得起也放得下，從此刻起，虬髯方得從「英雄」，進一步成為真正了不起的「大英雄」。
◎虬髯神龍見首不見尾，宅邸必然不肯隨意透露外人知曉，如今願意邀請李靖夫婦前來，可知他心中已作出轉換心情的決定。虬髯畢竟不是普通人，他雖然面對失敗挫折，慘然心死，但他提得起放得下，迅速揮別怨天尤人的苦悶心理，從虬髯說「李郎相從，一妹懸然如磬，欲令新婦祗謁，兼議從容，無前卻也。」可知他已為贈送全部家產，飄然遠去，做好心理準備。
比較：
１．虬髯人生第一次重大挫折：在愛情戰場上爭不過李靖，無法得到紅拂女。
２．虬髯人生第二次重大挫折：在事業戰場上爭不過李世民，無法得到帝位（天下）。
（八）
靖亦策馬遄征，俄即到京，遂與張氏同往，乃一小板門，扣之，有應者拜曰：「三郎令候李郎、一娘子久矣。」延入重門，門益壯麗。奴婢三十餘人羅列於前，奴二十人引靖入東廳。廳之陳設，窮極珍異，巾箱妝奩冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢，請更衣，衣又珍奇。既畢，傳云：「三郎來！」乃虬髯紗帽裼裘而來，有龍虎之姿，相見歡然。催其妻出拜，蓋亦天人也。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔也。
譯文：李靖也鞭馬快行，不久就到了京城，於是和張氏一起前去，有一片小木門，敲了門，有人應聲出來行禮說：「三郎吩咐等候李郎、一娘子好一會兒了。」延請進入穿過了好幾道門，一道比一道更高大漂亮。三十多名奴婢在門前排列侍立，奴僕二十人引導李靖夫婦進入東廳。廳內的擺設，非常珍貴奇特，放置頭巾、鏡子等各種梳妝用具的小箱子、禮帽、明鏡、首飾等式樣繁多獨特，不像是一般民間所用的物品。洗臉梳頭妝扮後，又請他們更換衣服，衣服也珍貴新奇。都穿戴好了，聽到有人傳報：「三郎到！」原來是虬髯頭戴紗帽身穿裼衣、皮衣來了，龍行虎步有帝王的氣派，大家見面非常高興。忙催促他的妻子出來拜見，原來也是天仙般的美人。於是請到中堂，所擺設的筵席器皿非常精美，就算王公貴族家也比不上。
◎粗看之下，虬髯原本是個豪氣漢子，但慢慢我們會發現，在其粗獷的外表下，其實也有心細謹慎的一面。虬髯客家產豪富，但住處如此低調，坊是街坊，曲是小巷，本是三教九流所居之處，虬髯居於此，豪宅出入口只是一片「小板門」，藏身於長安巷弄之內而無人能知，或有偽裝潛藏，蓄積實力，以待時機舉大事的用心。
◎從門廳、服飾、飲食、奴婢、女樂，極力誇寫虬髯家產之豪富，有成就帝業的資源。
◎而虬髯之出場，也是「紗帽裼裘而來，有龍虎之姿」，具備帝王氣象，為文末虬髯當扶餘國王預作伏筆。虬髯覺得李靖夫婦不辭辛勞，跟著他來回奔波西京長安與太原之間，實在過意不去，於是準備將家產慨然相贈李靖、紅拂，飄然遠去另謀發展，也頗有愛屋及烏的心理。
四人對饌訖，陳女樂二十人，列奏於前，若從天降，非人間之曲度。食畢，行酒。家人自西堂舁出二十床，各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鎖匙耳。虬髯曰：「此盡寶貨泉貝之數，吾之所有，悉以充贈。何者？某本欲於此世界求事，或當龍戰三二十載，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。李郎以英特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫而貴，榮極軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。聖賢起陸之漸，際會如期。虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也。將余之贈，以佐真主，贊功業，勉之哉！此後十餘年，當東南數千里外有異事，是吾得志之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。」因命家童列拜曰：「李郎、一妹，是汝主也。」言訖，與其妻從一奴，戎裝乘馬而去。數步，遂不復見。
譯文：四人對坐宴飲之後，有歌妓二十人，列隊在面前演奏，樂聲彷彿從天而降，不是一般民間的曲子。吃過飯，又倒酒勸飲。家中僕役從西邊堂屋抬出了二十個擺放器物的架子，上面都以錦繡巾帕覆蓋。擺好後，揭開所有的巾帕，原來是帳簿、鑰匙。虬髯說：「這些都是珍寶錢財的帳目，是我所有的財產，全都贈送給你們。為什麼呢？我本來打算在此天下開創大事業，但或許得跟各方英雄龍爭虎鬥三二十年，才能建立些許功業。現在既然出現了真命天子，我留下來還能有何作為？太原李氏真正是英明的君主。三五年內，天下應當就會太平。李郎憑著傑出的才幹，輔佐清明公正的君主，竭盡心力與才能，一定可以做到最高的官位。一妹憑著天仙般的姿容，身懷世間少有的才藝，跟著丈夫富貴，坐著華貴的車子，穿著華美的衣服，享盡榮華。如不是一妹無法賞識李郎，如不是李郎無法榮耀一妹。聖君與賢臣乘時並起，彼此遇合有如前定。好比老虎一呼嘯就有風吹起，龍一吟嘯雲就聚攏過來，本來就不是偶然的。拿我送你的財物，去輔佐真命天子，協助他建立功業，要盡心盡力呀！今後十多年，在東南幾千里外的地方若有特殊的動靜，那就是我完成志業的時候了。一妹和李郎可以將酒灑向東南方為我慶賀。」於是命家僕列隊向李靖夫婦行禮，並說：「李郎、一妹，是你們的主人了！」說完，和他的妻子帶著一名奴僕，穿著軍裝跨馬離去。沒幾步，就看不到蹤影了。
◎一局定天下，小小棋盤蘊含天下大勢，此時的虬髯客真正認輸，放棄逐鹿中原的雄圖霸業。然而，行動前他要為結義弟妹規劃人生之路，才不負一番知遇之緣。他請李靖、紅拂到自家作客，「紗帽裼裘而來」，頗似李世民的天子之相，然龍虎有分，若不屈居其下，必須另謀出路，龍、虎隔岸遙望，各安天命。在家裡，虬髯客介紹新娶的美妻，設宴款待，四人把酒言歡。然對酒當歌，人生幾何！臨別之際，他把家財、珍寶、兵法悉數相贈，將心中志向和忠言告誡李靖。原來，他多年經營，積累下富可敵國的財物，為了在群雄爭霸之際，征戰二、三十年，建立小小功業，但李世民才是真命天子，三五年內就能統一天下。他希望李靖憑藉將相之才輔佐明君，讓紅拂也過上榮耀富貴的生活。
◎走筆至此，虬髯這位悲劇英雄，雖然在逐鹿天下這件事上是個失敗者，但他始終不失光明磊落的豪俠本色，一片肝膽為民止息紛爭，既讓人為之唏噓，也令人為之傾倒，面對他的敵手（前有李靖，後有李世民），他將所有家產轉贈對手，資助敵人，多少人有這種胸襟！虬髯客自言不願與李世民逐鹿中原、爭霸天下的原因，主要在於不願天下為了他個人的私慾野心，而與李世民相爭不下，荼炭生靈，可見他的格局，非尋常野心家可比，其英雄形象亦仙亦俠，心胸恬淡而博大，能捨棄放下，虬髯胸襟氣度達到極致，令人嘆服。
◎虬髯叫李靖用這批鉅億的資產去輔佐李世民以成就功業。虬髯以最慷慨、最磊落的胸襟，來對待李靖，藉此表示他對李靖在個人的情感上已纖無介意。
◎虬髯的政治前途完全破滅以後，他的心境才突然破雲而出。虬髯的這種轉變，是一種痛苦的試煉。一個人是不是人物，立可分判。
◎虬髯從人間的風雲之內，跨出了風雲之外。決心走向「他方」的虬髯，把人間的物事，做了一次蟬蛻式的處理。他把他的兵法，他的血肉，伴隨著他鉅億的資產，全部送給了李靖。
◎虬髯決心傾其所有相贈。紅拂對於虬髯「那漢子」的磊落，想已泣不成聲。其實，在虬髯的心中，也並沒有送給她什麼。素手相贈，只是殷情。紅拂所迷亂而不解的是：虬髯是怎麼捨棄一切的？紅拂會認為：虬髯的性格是自負的。自負的男人，怎能放棄對自己的崇拜呢？他有最心愛的女子在這世上，他有最尊重的朋友在這世上，他有最強的敵手在這世上，這三個條件，其中只要有一個存在，就值得虬髯留下了。可是虬髯居然通通拒絕，拿起自己的腳來走了。這種棄捨的決心，紅拂怎樣也弄不懂。
◎紅拂的功利態度，是一般社會群眾獲取生活資料的基本態度，這不能說「不應該」。因為社會大眾第一個考慮的是「我的生存」，而不是「他人的生存」。這無所謂「應該不應該」。應不應該，是更高一層的道德層域的事。
◎虬髯之所以能成其為大英堆，關鍵全在於他最後無私的捨棄，捨棄多年辛苦經營，預備做最後一搏之用的財富、權勢、野心和夢想！在這「乾坤一擲」之前，虬髯只是小說家筆下，隋末逐鹿天下草莽英雄中的一員而已。虬髯突然石破天驚、懸崖撒手，不只紅拂「弄不懂」，想來沒有幾個人能懂，因為我們都是凡人，「首先考慮的都是『我的生存』而不是『他的生存』」。其實，英雄也不例外，英雄不過是從凡人中脫穎而出的秀異分子，他們或憑武略才智，或賴際會機緣，或有背景可依恃，或有兵力可憑仗。但是，「大」英雄則不然，從世俗觀點來看，大英雄往往並不成功，然而，他們所臻及的境界，卻教凡庸之輩，做夢也難以夢見，當然更談不到瞭解，此所謂「只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」，正是千古以來真正大英雄寂寞的寫照。
◎有的人，每一個明天，對他來說都是未知的旅行，比如李靖；而有的人，能看得更遠，洞察時運的趨勢，比如虬髯客。無知者身在迷中，被動接受上天帶給他的吉凶禍福，與世推移；知命者通曉全局，要麼順應天命，要麼逆天而行，選擇就在一念間。
◎試想，虬髯既已明知此世尚有真正堪為對手的敵人，真正值得相知的朋友以及深心戀慕難捨的佳人，為什麼仍然決心完全捨棄，「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」？答案在杜光庭原作中雖不明顯，卻也暗點出此中消息。虬髯自謂，如要和李世民放手一搏，「當龍戰二三十載」，而成敗實難樂觀。但這二三十年的仗打下來，天下將有多少生靈塗炭？那遍野哀鴻的慘狀，豈能視若無見？為了實現自己一人富貴無極的野心和夢想，卻要摧毀千萬人卑微的生存和希望，這是真正「有心人」所不忍為的！當此際，虬髯的心態和楚漢相爭時，項羽對劉邦說：「天下洶洶者數歲，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌堆，毋徒苦天下之民父子為也」是一樣的，只是項羽已泥足深陷，抽身不得，又碰上老奸巨猾、「寧鬥智不鬥力」的劉邦，只有讓已經點燃的戰火延燒下去。但虬髯卻仍在可進可退的「臨界點」上，進則為逐鹿群雄舉足輕重的英雄，退則為富可敵國、上比陶朱的隱者。然而，虬髯兩皆不取，他不但乾乾脆脆退出這場男人最喜歡玩的戰爭遊戲，更將己之所有，傾囊相贈，送給紅拂、李靖賢伉儷，也就是間接送給了心目中最強的對手李世民！化「阻力」為「助力」，助唐太宗早日底定天下，讓戰爭可以在三、五年內結束。二三十年和三、五年，在人類有限的生命中，本已是非常遙遠的差距！更何況是戰火綿延、度日如年的歲月？僅此一念之間，保全了多少人命？多少田園？多少生機元氣？虬髯就這樣一無所有，飄然而去。「送君者自崖而返，君自此遠矣！」從此刻起，虬髯方得為真正的大英雄。
◎另外，佳人既然已有歸屬，李靖又是通過虬髯品題的「真正大丈夫」，奪人所愛，君子不為；不見可欲，其心不亂，這無疑也是虬髯決心遠行的一項因素。
比較：
１．第一次退場：言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已遠。靖與張氏且驚懼。
２．第二次退場：言訖，與其妻從一奴，戎裝乘馬而去。數步，遂不復見。
（九）
靖據其宅，遂為豪家，得以助文皇締構之資，遂匡天下。
譯文：李靖擁有虬髯客的家宅，於是成了富家豪門，因而有能力提供李世民創建王業的資財，終於平定了天下。
◎李靖成了故事中最大的受益者，虬髯也間接幫助了李世民取得天下。
◎對於一場還未開戰就已知結局的爭鬥，是戰至一兵一卒以逞英豪，還是俯首稱臣受人驅使？虬髯客給了我們最圓滿的答案，人生充滿無限機遇，若能不拘於一時成敗，退一步海闊天空，同樣能夠獲得上天贈與的福分。有捨才有得，虬髯客敢於捨去對紅拂的迷戀，才能獲得笑傲風塵的兩位知己；敢於拋下辛苦積累的財富，才能助李唐快速統一天下，解百姓於倒懸；敢於放棄對帝王之位的覬覦，才能登上真正意義上的君王寶座。他是不世出的江湖豪俠，更是李唐一位難得的無名功臣！
（十）
貞觀十年，靖以左僕射平章事，適東南蠻入奏曰：「有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國，殺其主自立，國已定矣。」靖知虬髯得事也，歸告張氏，具禮相賀，瀝酒東南祝拜之。
譯文：貞觀十年，李靖位居左僕射兼領平章事，正好東南蠻邦派人奏報說：「有人率領千艘海船，十萬甲兵，入侵扶餘國，殺了國君自立為王，如今大勢已定了。」李靖心知虬髯客已完成功業了，回家告訴張氏，準備了禮品祝賀，遙向東南方灑酒敬拜。
◎回顧全文，有李靖的特殊表現，才有張氏的夜奔。有了寒士佳人（佳人男裝、寒士相隨）的奇異組合，才引起虬髯客的好奇進而相識相知。小說情節圍繞三人而來，環環相扣，缺一不可。三俠由一位英偉凝重、器宇不凡的書生，一位識見超群、美麗絕倫的歌妓，一位橫行江湖、寄跡風塵，又想風雲待起、扭轉乾坤的豪俠結合而成，他們相逢多奇遇，結交尚義氣，抱負相同，但又對比極高，三人分別體現出：歷史的質感、生活的實感、朦朧閃爍的神秘感。
（十一）
乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉！或曰：「衛公之兵法，半是虬髯所傳也。」
譯文：由此可見真命天子的興起，不是一般英雄所能圖謀的，何況那些連英雄都稱不上的人呢？做人臣子妄想起兵作亂，就像螳螂伸出手臂去阻擋疾馳的車輪一般。我們大唐皇室福祉綿遠永垂萬世，怎麼可能是僥倖的啊！有人說：「李衛公的兵法，大半是虬髯所傳授的。」
◎杜光庭當初寫「虬髯客傳」本來是為了捧李世民，替唐朝皇室打氣。想不到有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭，竟創出虬髯這樣一個真正的英雄！他最後讓虬髯成為「扶餘國王」的一段蛇足，其實大可不必。
思考１：李靖、紅拂、虬髯、李世民，四位英雄之中，妳最欣賞何人？為什麼？
北極殿潘麗水風塵三俠.jpg
上圖：台灣國寶級藝師潘麗水所畫風塵三俠（台南北極殿）
----------------------
虬髯客傳杜光庭《虬髯客傳》為唐代著名的傳奇小說，原載於《太平廣記》第一九三篇，敘述虬髯客欲起兵圖謀天下，後見李世民具天子之氣，乃天命所歸；於是將家產慷慨贈予李靖，以協助李世民取天下。虬髯客則遠赴海外，最後取得扶餘國的王位。「唐有天下，天命所歸」為小說主旨，內容雖為虛構，但人物描繪生動，廣為流傳。虬髯客，是指鬚髯如虬的俠客。隋煬帝之幸江都也。命司空楊素守西京（今西安）。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也。奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見（坐床見客），令美人棒出，侍婢羅列，頗僭於上。末年愈甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。一日，衛公（李靖以佐唐太宗李世民定天下，後封衛國公）李靖以布衣（百姓身份）上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：「天下方亂，英雄競起。公以帝室重臣，須收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容（態度敬肅）而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。當公之騁辯也，一妓有殊色（絕色；美麗），執紅拂（拂塵），立於前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒（門廊）指吏曰：「問去者處士第幾（兄弟間排行第幾）？住何處？」公具以對，妓誦而去。公歸逆旅（旅館），其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉，乃紫衣帶帽人，杖揭（挑）一囊。公問誰？曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」公遽（急）延入，脫去衣帽，乃十八九佳麗人也。素面（不施胭脂）畫衣（衣服有紋彩）而拜，公驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生（絲蘿為蔓生植物，常附著於其它樹木以生長），願托喬木（比喻女子嫁人），故來奔（嫁娶不由媒，曰奔）耳。」公曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居餘氣（指老而將死，僅剩氣息），不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐（追捕）也。計之詳矣，幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問其伯仲之次（指姊妹排行）。曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人（美貌如仙）也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停履（麻布鞋；指無跟蹤者）。數日，亦聞追訪之聲，意亦非峻（嚴厲），乃雄服（穿著男裝）乘馬，排闥（闥音「踏」，門屏；推開門屏）而去。將歸太原，行次（住宿）靈石（山西省靈石縣）旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以髮長委地（拖到地面），立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如?，乘蹇驢（跛驢）而來，投革囊（皮革製的囊）於爐前，取枕欹臥（斜躺），看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽（整理衣襟，以表敬意）前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問第幾，曰：「第三。」問妹第幾，曰：「最長。」遂喜曰：「今夕幸逢一妹。」張氏遙呼：「李郎且來見三兄！」公驟拜之，遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「饑。」公出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。客曰：「觀李郎之行，貧士也。何以致斯異人（美人）？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言，兄之問，則不隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」曰：「然。吾故謂非君所致也（指這樣的美人，非君所能得到）。」曰：「有酒乎？」曰：「主人西（店主人的西邊），則酒肆（賣酒的店鋪）也。」公取酒一斗，既巡（遍斟座客酒一輪，稱一巡），客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真大丈夫也。亦聞太原有異人乎？」曰：「嘗識一人，愚謂之真人也，其餘，將師而己。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「僅二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之子（指李世民）。」曰：「似矣，亦須見之（?髯客想見李世民一面）。李郎能致吾一見乎？」曰：「靖之友劉文靜者，與之狎（熟識親暱）；因文靜見之可也。然兄何為？」曰：「望氣者（算命者）言太原有奇氣，使訪之。李郎明發，何日到太原？」靖計之日，曰：「達之明日，日方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去，其行若飛，迴顧己失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈士不欺人，固無畏。」促鞭而行。及期，入太原，果復相見。大喜，偕詣劉氏，詐謂文靜曰：「有善相者思見郎君（指李世民），請迎之。」文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽（急）致使迎之，使迥（回）而至（李世民隨使者而至），不衫不履（指僅著平常衣服），裼（袒露）裘而來（古人穿裘，外加正服，捲正服袖子，使裘外露，稱為裼裘），神氣揚揚，貌與常異（外貌與常人不同）。虬髯默然居末坐，見之心死（虬髯客本有爭奪天下的大志，見李世民神?異於常人，有天子之氣，故自知無望）飲數杯，招靖曰：「真天子也！」公以告劉，劉益喜自負。既出，而?髯曰：「吾得十八九矣；然須道兄（同道長者）見之。李郎宜與一妹復入京。某日午時，訪我於馬行（西京街名）東酒樓，下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。」又別而去，公與張氏復應之。及期訪焉，宛見二乘，攬衣登樓，虬髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐。圍飲十數巡，曰：「樓下櫃中有錢十萬，擇一深隱處駐一妹。某日，復會我於汾陽橋。」如期至，即道士與?髯已到矣；俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛書迎文皇（指李世民；唐太宗初諡文皇帝，故稱）看棋。道士對奕，虬髯與公傍侍焉。俄而文皇到來，精采驚人，長揖而坐，神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如（目光盛明）也。道士一見慘然，下棋子曰：「此局全輸矣。於此失卻局哉！救無路矣。復奚言！（夫復何言）」罷弈而請去。既出，謂虬髯曰：「此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念。」因共入京。虬髯曰，「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲（街坊里巷）小宅相訪，李郎相從一妹。懸然如磬（器之中空者；比喻家中貧困）。欲令新婦（?髯客妻）袛謁（拜見），兼議從容（舉動；指商討未來的計劃），無前卻（拒絕）也。」言畢，吁嗟而去。公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。乃一小版門子，扣之，有應者，拜曰：「三郎（虬髯客在家排行老三，故稱）令候李郎、一娘子久矣。」延入重門，門愈壯。婢四十人，羅列庭前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設，窮極珍異，箱中粧奩（梳妝用的鏡匣）冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾櫛（洗面梳頭）妝飾畢，請更衣，衣又珍異。既畢，傳云：「三郎來！」乃?髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀（外貌舉止不凡），歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔（相比）也。四人對饌訖，陳女樂（歌妓；女子樂隊）二十人，列奏於前，若從天降，非人間之曲。食畢，行酒，家人自堂東舁（扛出）出二十床（裝器物的架子），各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虬髯曰：「此盡寶貨泉貝（批錢幣）之數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲於此世界求事，當或龍戰（群雄爭戰）三二十載，建少（稍）功業。今既有主，住亦何為？太原李氏（李世民），真英主也。三五年內，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣（必至人臣的最高地位）。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，似盛軒裳（指富貴）。非妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸（龍蛇起陸，指群雄趁勢並起）之貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃（聚集），固非偶然也。持余之贈，以佐真主，贊（助）功業也，勉之哉！此後十年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。」因命家童列拜，曰：「李郎、一妹，是汝主也！」言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。公據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構（締造以構成王業）之資，遂匡天下（平定天下）。貞觀十年，公以左僕射平章事（尚書省設左右僕射各一）。適南蠻入奏曰：「有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國，殺其主自立，國已定矣。」公心知?髯得事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒（灑酒於地）東南祝拜之。乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪（指自不量力）耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉！或曰：「衛公之兵法，半乃?髯所傳耳。」杜光庭（850～933），字賓聖，或云賓至，號東瀛子，處州縉雲（今屬浙江省）人，為唐末五代著名道教學者。勤奮好學，博覽群書。唐懿宗朝應九經舉，賦萬言不中，乃棄儒入道，師事天台道士應夷節。僖宗時，召見杜光庭，賜以紫服象簡，充麟德殿文章應制，為道門領袖。時人盛讚其為「詞林萬葉，學海千尋，扶宗立教，天下第一」。後隱青城山白雲溪，潛心修道以終老。杜光庭精通儒道典籍，對於道教教義及經典，多有深入研究及建樹，著作豐碩，為唐末五代道教學術集大成者。《宋史‧藝文志》記載，杜光庭曾撰《?髯客傳》。 http://www.tonyhuang39.com/page/cc769.html 《虬髯客傳》一文虎虎有生氣，或者可以說是我國武俠小說的鼻祖。我一直很喜愛這篇文章。高中一年級那年，在浙江麗水碧湖就讀，曾寫過一篇《虬髯客傳的考證和欣賞》，登在學校的壁報上，明報總經理沈寶新兄和我那時是同班同學，不知他還記得這篇舊文否？當時學校圖書館中書籍無多，自己又幼稚無識，所謂“考證”，只是胡說八道而已，主要考證該傳的作者是杜光庭還是張說，因為典籍所傳，有此兩說，結論是杜光庭說證據較多。其時教高中三年級國文的老師錢南揚先生是研究元曲的名家，居然對此文頗加讚揚。小孩子學寫文章得老師讚好，自然深以為喜。二十餘年來，每翻到《?髯客傳》，往往又重讀一遍。　　這篇傳奇為現代的武俠小說開了許多道路。有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛；男的是豪傑，而女的是美人（“乃十八九佳麗人也”）；有深夜的化裝逃亡；有權相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年而終於食其心肝的?髯漢子；有神秘而見識高超的道人；有酒樓上的約會和坊曲小宅中的密謀大事；有大量財富和慷慨的贈送；有神氣清朗、顧盼煒如的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十萬的大戰；有兵法的傳授……所有這一切，在當代的武俠小說中，我們不是常常讀到嗎？這許多事情或實敘或虛寫，所用筆墨卻只不過兩千字。每一個人物，每一件事，都寫得生動有致。藝術手腕的精煉真是驚人。當代武俠小說用到數十萬字，也未必能達到這樣的境界。　　紅拂女張氏是位長頭髮姑娘，傳中說到和虬髯客邂逅的情形：“張氏以發長委地，立梳床前。公方刷馬。忽有一人，中形，赤髯而?，乘蹇驢而來，投革囊于爐前，取枕欹臥，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒，急急梳頭畢，襝衽前問其姓。”真是雄奇瑰麗，不可方物。　　虬髯客的革囊中有一個人頭，他說：“此人天下負心者，銜之十年，今始獲之，吾憾釋矣。”這個負心的人到底做了甚麼事而使?髯客如此痛恨，似可鋪敘成為一篇短篇小說。我又曾想，可以用一些心理學上的材料，描寫?髯客對於長頭髮的美貌少女有特別偏愛。很明顯，虬髯客對李靖的眷顧，完全是起因于對紅拂女的喜愛，只是英雄豪傑義氣為重，壓抑了心中的情意而已。由於愛屋及烏，於是儘量幫助李靖，其實真正的出發點，還是在愛護紅拂女。我國傳統的觀念認為，愛上別人的妻子是不應該的，正面人物決計不可有這種心理，然而寫現代小說，非但不必有這種顧忌，反應去努力發掘人物的內心世界。　　但《虬髯客傳》實在寫得太好，不提負心的人如何負心，留下了豐富的想像餘地：虬髯客對紅拂女的情意表現得十分隱晦，也自有他可愛的地方。再加舖敘，未免是蛇足了。杜光庭是浙江縉雲人，是個道士，學道于五台山。在唐朝為內供奉，後來入蜀，在王建朝中做金紫光祿大夫、諫議大夫的官。王建死後，在後主朝中被封為傳真天師、崇真觀大學士，後來退休，隱居青城山，號東瀛子，到八十五歲才死，著作甚多。　　據正史，李靖是隋朝大將韓擒虎的外甥，祖父和父親都是隋朝大官，和楊素向來熟識。楊素很重視他的才能，常指著自己的椅子說：“這張椅子將來總是你坐的。”《舊唐書》說他“姿貌瑰偉”，可見是個美少年。　　《新唐書·李靖傳》中說：“世言靖精風角鳥佔、雲侵孤虛之術，為善用兵。是不然。特以臨機果，料敵明，根于忠智而已。俗人傳著，怪詭?幾祥，皆不足信。”李靖南平蕭銑、輔公祏，北破突厥，西定吐谷渾，于唐武功第一，在當時便有種種傳聞，說他精通異術。　　唐人傳奇《李衛公別傳》中寫李靖代龍王施雨，褚人獲的《隋唐演義》中引用了這故事，《說唐》更把李靖寫成是個會騰雲駕霧的神仙“風塵三俠”的故事，後世有不少人寫過，更是畫家所愛用的題材。根據這故事而作成戲曲的，明代張鳳翼和張太和都有《紅拂記》，淩蒙初有《?髯翁》。但後人的鋪演，都寫不出原作的神韻。　　鄭振鐸在《中國文學史》中認為陳忱《後水滸傳》寫李俊等到海外為王，是受了《虬髯客傳》的影響，頗有見地。然而他說《虬髯客傳》“是一篇荒唐不經的道士氣息很重的傳奇文”，以“荒唐不經”四字來評論這“唐代第一篇短篇小說” 　　（胡適的意見），讀文學而去注重故事的是否真實，完全不珍視它的文學價值，也未免有些“荒唐不經”了。　　歷史上的名將當然總是勝多敗少，但李靖一生似乎從未打過敗仗，那確是古今中外極罕有的事。可是他一生之中，也遇過二次大險。　　第一次，他還在隋朝做小官，發覺李淵有造反的跡象，便要到江都去向隋煬帝告發，因道路不通而止。李淵取得長安後，捉住了李靖要斬。李靖大叫：“公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就大事而以私怨斬壯士乎？”李淵覺得他言詞很有氣概，李世民又代為說項，於是饒了他。這是正史上所記載李靖結識、追隨李世民的開始。　　李淵做皇帝後，派李靖攻蕭銑，因兵少而無進展。李淵還記著他當年要告發自己造反的舊怨，暗下命令，叫峽州都督許紹殺了他。許紹知道李靖有才能，極力代為求情。不久，李靖以八百兵大破冉肇則，俘虜五千余人。李淵大喜，對眾公卿說：“使功不如使過，這一次做對了。”有功的人恃功而驕，往往誤事，而存心贖罪之人，小心謹慎，全力以赴，成功的機會反大，那便是所謂“使功不如使過”。李淵於是親筆寫了一封敕書給李靖，說：“既往不咎，舊事吾久忘之矣！”其實說“久忘之矣”，畢竟還是不忘，只不過鄭重聲明以後不再計較而已，所以在慰勞他的文書中說：“卿竭誠盡力，功效特彰，遠覽至誠，極以嘉賞。勿憂富貴也！” 　　但最危險的一次，還是在他大破突厥之後。突厥是唐朝的大敵，武力十分強盛。李淵初起兵時，不得不向之稱臣，唐朝君臣都引為奇恥大辱。李世民削平群雄，統一天下，突厥卻一再來犯，有一次一直攻到京城之外的渭水邊，李世民只得幹冒大險，親自出馬與之結盟。李靖居然將之打得一蹶不振，全國上下的興奮可想而知。當時太宗大喜之下，大赦天下，下旨遍賜百姓酒肉，全國狂歡五日。（突厥人後來逐漸西遷，在西方建立了土耳其帝國。李靖這一個大勝仗，對於歐洲歷史都有極重大的影響。我在記土耳其之遊的《憂鬱的突厥武士們》一文中曾有提到。）　　李靖立下這樣的大功，班師回朝，哪知御史大夫立即就彈劾他，罪名是：“軍無綱紀，致令虜中奇寶，散于亂兵之手。”這實在是個莫名其妙的罪名。太宗卻對李靖大加責備。李靖很是聰明，知道自己立功太大，皇帝內心一定不喜歡，御史大夫的彈劾，不過是揣摩了皇帝的心理來跟自己過不去而已，當下並不聲辯，只是連連磕頭，狠狠的自我批評一番。唐太宗這才高興了，說：“隋將史萬歲破達頭可汗，有功不賞，反而因罪被殺。朕則不然，當致公之罪，錄公之勳。”於是加官頒賞。　　後來李靖繼續立功，但明白“功高震主”的道理，從來不敢攬權。《舊唐書》說：“靖性沉厚，每與時宰參議，恂恂然似不能言。”又說他：“臨戎出師，凜然威斷；位重能避，功成益謙。”所以直到七十九歲老死，並沒被皇帝鬥倒鬥垮。《舊唐書》論二李（衛國公李靖、英國公李勣），讚曰：“功以懋賞，震主則危。辭祿避位，除猜破疑。功定華夷，志懷忠義。白首平戎，賢哉英衛。” 　　唐人韋端符《衛公故物記》一文，記載在李靖的後裔處見到李靖遺留的一些故物，有李世民的賜書二十通，其中有幾封詔書是李靖病重時的慰問信。一封中說：“有晝夜視公病大老嫗，令一人來，吾欲熟知起居狀。”（派一名日夜照料你病的老看護來，我要親自問她，好詳細知道你病勢如河）可見李世民直到李靖逝世，始終對他極好，詔書中稱之為“公”，甚有禮貌。　　研究中國歷史上這些大人物的心理和個性，是一件很有趣味的事。千百年來物質生活雖然改變極大，但人的心理、對權力之爭奪和保持的種種方法，還是極少有甚麼改變。 http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/3601/2004/06/18/342@200614_1.htm 虬髯客欲起兵圖謀天下，後見李世民具天子之氣，乃天命所歸；於是將家產慷慨贈予李靖，以協助李世民取天下。?髯客則遠赴海外，最後取得扶餘國的王位。「唐有天下，天命所歸」為小說主旨，內容雖為虛構，但人物描繪生動，廣為流傳。?髯客，是指鬚髯如?的俠客。隋煬帝之幸江都也。命司空楊素守西京（今西安）。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也。奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見（坐床見客），令美人棒出，侍婢羅列，頗僭於上。末年愈甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。一日，衛公（李靖以佐唐太宗李世民定天下，後封衛國公）李靖以布衣（百姓身份）上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：「天下方亂，英雄競起。公以帝室重臣，須收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容（態度敬肅）而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。當公之騁辯也，一妓有殊色（絕色；美麗），執紅拂（拂塵），立於前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒（門廊）指吏曰：「問去者處士第幾（兄弟間排行第幾）？住何處？」公具以對，妓誦而去。公歸逆旅（旅館），其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉，乃紫衣帶帽人，杖揭（挑）一囊。公問誰？曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」公遽（急）延入，脫去衣帽，乃十八九佳麗人也。素面（不施胭脂）畫衣（衣服有紋彩）而拜，公驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生（絲蘿為蔓生植物，常附著於其它樹木以生長），願托喬木（比喻女子嫁人），故來奔（嫁娶不由媒，曰奔）耳。」公曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居餘氣（指老而將死，僅剩氣息），不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐（追捕）也。計之詳矣，幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問其伯仲之次（指姊妹排行）。曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人（美貌如仙）也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停履（麻布鞋；指無跟蹤者）。數日，亦聞追訪之聲，意亦非峻（嚴厲），乃雄服（穿著男裝）乘馬，排闥（闥音「踏」，門屏；推開門屏）而去。將歸太原，行次（住宿）靈石（山西省靈石縣）旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以髮長委地（拖到地面），立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如?，乘蹇驢（跛驢）而來，投革囊（皮革製的囊）於爐前，取枕欹臥（斜躺），看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽（整理衣襟，以表敬意）前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問第幾，曰：「第三。」問妹第幾，曰：「最長。」遂喜曰：「今夕幸逢一妹。」張氏遙呼：「李郎且來見三兄！」公驟拜之，遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「饑。」公出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。客曰：「觀李郎之行，貧士也。何以致斯異人（美人）？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言，兄之問，則不隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」曰：「然。吾故謂非君所致也（指這樣的美人，非君所能得到）。」曰：「有酒乎？」曰：「主人西（店主人的西邊），則酒肆（賣酒的店鋪）也。」公取酒一斗，既巡（遍斟座客酒一輪，稱一巡），客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真大丈夫也。亦聞太原有異人乎？」曰：「嘗識一人，愚謂之真人也，其餘，將師而己。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「僅二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之子（指李世民）。」曰：「似矣，亦須見之（?髯客想見李世民一面）。李郎能致吾一見乎？」曰：「靖之友劉文靜者，與之狎（熟識親暱）；因文靜見之可也。然兄何為？」曰：「望氣者（算命者）言太原有奇氣，使訪之。李郎明發，何日到太原？」靖計之日，曰：「達之明日，日方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去，其行若飛，迴顧己失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈士不欺人，固無畏。」促鞭而行。及期，入太原，果復相見。大喜，偕詣劉氏，詐謂文靜曰：「有善相者思見郎君（指李世民），請迎之。」文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽（急）致使迎之，使迥（回）而至（李世民隨使者而至），不衫不履（指僅著平常衣服），裼（袒露）裘而來（古人穿裘，外加正服，捲正服袖子，使裘外露，稱為裼裘），神氣揚揚，貌與常異（外貌與常人不同）。虬髯默然居末坐，見之心死（虬髯客本有爭奪天下的大志，見李世民神?異於常人，有天子之氣，故自知無望）飲數杯，招靖曰：「真天子也！」公以告劉，劉益喜自負。既出，而?髯曰：「吾得十八九矣；然須道兄（同道長者）見之。李郎宜與一妹復入京。某日午時，訪我於馬行（西京街名）東酒樓，下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。」又別而去，公與張氏復應之。及期訪焉，宛見二乘，攬衣登樓，虬髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐。圍飲十數巡，曰：「樓下櫃中有錢十萬，擇一深隱處駐一妹。某日，復會我於汾陽橋。」如期至，即道士與?髯已到矣；俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛書迎文皇（指李世民；唐太宗初諡文皇帝，故稱）看棋。道士對奕，虬髯與公傍侍焉。俄而文皇到來，精采驚人，長揖而坐，神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如（目光盛明）也。道士一見慘然，下棋子曰：「此局全輸矣。於此失卻局哉！救無路矣。復奚言！（夫復何言）」罷弈而請去。既出，謂虬髯曰：「此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念。」因共入京。虬髯曰，「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲（街坊里巷）小宅相訪，李郎相從一妹。懸然如磬（器之中空者；比喻家中貧困）。欲令新婦（?髯客妻）袛謁（拜見），兼議從容（舉動；指商討未來的計劃），無前卻（拒絕）也。」言畢，吁嗟而去。公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。乃一小版門子，扣之，有應者，拜曰：「三郎（虬髯客在家排行老三，故稱）令候李郎、一娘子久矣。」延入重門，門愈壯。婢四十人，羅列庭前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設，窮極珍異，箱中粧奩（梳妝用的鏡匣）冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾櫛（洗面梳頭）妝飾畢，請更衣，衣又珍異。既畢，傳云：「三郎來！」乃?髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀（外貌舉止不凡），歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔（相比）也。四人對饌訖，陳女樂（歌妓；女子樂隊）二十人，列奏於前，若從天降，非人間之曲。食畢，行酒，家人自堂東舁（扛出）出二十床（裝器物的架子），各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虬髯曰：「此盡寶貨泉貝（批錢幣）之數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲於此世界求事，當或龍戰（群雄爭戰）三二十載，建少（稍）功業。今既有主，住亦何為？太原李氏（李世民），真英主也。三五年內，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣（必至人臣的最高地位）。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，似盛軒裳（指富貴）。非妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸（龍蛇起陸，指群雄趁勢並起）之貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃（聚集），固非偶然也。持余之贈，以佐真主，贊（助）功業也，勉之哉！此後十年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。」因命家童列拜，曰：「李郎、一妹，是汝主也！」言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。公據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構（締造以構成王業）之資，遂匡天下（平定天下）。貞觀十年，公以左僕射平章事（尚書省設左右僕射各一）。適南蠻入奏曰：「有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國，殺其主自立，國已定矣。」公心知?髯得事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒（灑酒於地）東南祝拜之。乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪（指自不量力）耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉！或曰：「衛公之兵法，半乃?髯所傳耳。」杜光庭（850～933），字賓聖，或云賓至，號東瀛子，處州縉雲（今屬浙江省）人，為唐末五代著名道教學者。勤奮好學，博覽群書。唐懿宗朝應九經舉，賦萬言不中，乃棄儒入道，師事天台道士應夷節。僖宗時，召見杜光庭，賜以紫服象簡，充麟德殿文章應制，為道門領袖。時人盛讚其為「詞林萬葉，學海千尋，扶宗立教，天下第一」。後隱青城山白雲溪，潛心修道以終老。杜光庭精通儒道典籍，對於道教教義及經典，多有深入研究及建樹，著作豐碩，為唐末五代道教學術集大成者。《宋史‧藝文志》記載，杜光庭曾撰《?髯客傳》。 http://www.tonyhuang39.com/page/cc769.html 《虬髯客傳》一文虎虎有生氣，或者可以說是我國武俠小說的鼻祖。我一直很喜愛這篇文章。高中一年級那年，在浙江麗水碧湖就讀，曾寫過一篇《?髯客傳的考證和欣賞》，登在學校的壁報上，明報總經理沈寶新兄和我那時是同班同學，不知他還記得這篇舊文否？當時學校圖書館中書籍無多，自己又幼稚無識，所謂“考證”，只是胡說八道而已，主要考證該傳的作者是杜光庭還是張說，因為典籍所傳，有此兩說，結論是杜光庭說證據較多。其時教高中三年級國文的老師錢南揚先生是研究元曲的名家，居然對此文頗加讚揚。小孩子學寫文章得老師讚好，自然深以為喜。二十餘年來，每翻到《?髯客傳》，往往又重讀一遍。　　這篇傳奇為現代的武俠小說開了許多道路。有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛；男的是豪傑，而女的是美人（“乃十八九佳麗人也”）；有深夜的化裝逃亡；有權相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年而終於食其心肝的?髯漢子；有神秘而見識高超的道人；有酒樓上的約會和坊曲小宅中的密謀大事；有大量財富和慷慨的贈送；有神氣清朗、顧盼煒如的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十萬的大戰；有兵法的傳授……所有這一切，在當代的武俠小說中，我們不是常常讀到嗎？這許多事情或實敘或虛寫，所用筆墨卻只不過兩千字。每一個人物，每一件事，都寫得生動有致。藝術手腕的精煉真是驚人。當代武俠小說用到數十萬字，也未必能達到這樣的境界。　　紅拂女張氏是位長頭髮姑娘，傳中說到和虬髯客邂逅的情形：“張氏以發長委地，立梳床前。公方刷馬。忽有一人，中形，赤髯而?，乘蹇驢而來，投革囊于爐前，取枕欹臥，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒，急急梳頭畢，襝衽前問其姓。”真是雄奇瑰麗，不可方物。　　虬髯客的革囊中有一個人頭，他說：“此人天下負心者，銜之十年，今始獲之，吾憾釋矣。”這個負心的人到底做了甚麼事而使?髯客如此痛恨，似可鋪敘成為一篇短篇小說。我又曾想，可以用一些心理學上的材料，描寫?髯客對於長頭髮的美貌少女有特別偏愛。很明顯，虬髯客對李靖的眷顧，完全是起因于對紅拂女的喜愛，只是英雄豪傑義氣為重，壓抑了心中的情意而已。由於愛屋及烏，於是儘量幫助李靖，其實真正的出發點，還是在愛護紅拂女。我國傳統的觀念認為，愛上別人的妻子是不應該的，正面人物決計不可有這種心理，然而寫現代小說，非但不必有這種顧忌，反應去努力發掘人物的內心世界。　　但《虬髯客傳》實在寫得太好，不提負心的人如何負心，留下了豐富的想像餘地：?髯客對紅拂女的情意表現得十分隱晦，也自有他可愛的地方。再加舖敘，未免是蛇足了。杜光庭是浙江縉雲人，是個道士，學道于五台山。在唐朝為內供奉，後來入蜀，在王建朝中做金紫光祿大夫、諫議大夫的官。王建死後，在後主朝中被封為傳真天師、崇真觀大學士，後來退休，隱居青城山，號東瀛子，到八十五歲才死，著作甚多。　　據正史，李靖是隋朝大將韓擒虎的外甥，祖父和父親都是隋朝大官，和楊素向來熟識。楊素很重視他的才能，常指著自己的椅子說：“這張椅子將來總是你坐的。”《舊唐書》說他“姿貌瑰偉”，可見是個美少年。　　《新唐書·李靖傳》中說：“世言靖精風角鳥佔、雲侵孤虛之術，為善用兵。是不然。特以臨機果，料敵明，根于忠智而已。俗人傳著，怪詭?幾祥，皆不足信。”李靖南平蕭銑、輔公祏，北破突厥，西定吐谷渾，于唐武功第一，在當時便有種種傳聞，說他精通異術。　　唐人傳奇《李衛公別傳》中寫李靖代龍王施雨，褚人獲的《隋唐演義》中引用了這故事，《說唐》更把李靖寫成是個會騰雲駕霧的神仙“風塵三俠”的故事，後世有不少人寫過，更是畫家所愛用的題材。根據這故事而作成戲曲的，明代張鳳翼和張太和都有《紅拂記》，淩蒙初有《?髯翁》。但後人的鋪演，都寫不出原作的神韻。　　鄭振鐸在《中國文學史》中認為陳忱《後水滸傳》寫李俊等到海外為王，是受了《虬髯客傳》的影響，頗有見地。然而他說《虬髯客傳》“是一篇荒唐不經的道士氣息很重的傳奇文”，以“荒唐不經”四字來評論這“唐代第一篇短篇小說” 　　（胡適的意見），讀文學而去注重故事的是否真實，完全不珍視它的文學價值，也未免有些“荒唐不經”了。　　歷史上的名將當然總是勝多敗少，但李靖一生似乎從未打過敗仗，那確是古今中外極罕有的事。可是他一生之中，也遇過二次大險。　　第一次，他還在隋朝做小官，發覺李淵有造反的跡象，便要到江都去向隋煬帝告發，因道路不通而止。李淵取得長安後，捉住了李靖要斬。李靖大叫：“公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就大事而以私怨斬壯士乎？”李淵覺得他言詞很有氣概，李世民又代為說項，於是饒了他。這是正史上所記載李靖結識、追隨李世民的開始。　　李淵做皇帝後，派李靖攻蕭銑，因兵少而無進展。李淵還記著他當年要告發自己造反的舊怨，暗下命令，叫峽州都督許紹殺了他。許紹知道李靖有才能，極力代為求情。不久，李靖以八百兵大破冉肇則，俘虜五千余人。李淵大喜，對眾公卿說：“使功不如使過，這一次做對了。”有功的人恃功而驕，往往誤事，而存心贖罪之人，小心謹慎，全力以赴，成功的機會反大，那便是所謂“使功不如使過”。李淵於是親筆寫了一封敕書給李靖，說：“既往不咎，舊事吾久忘之矣！”其實說“久忘之矣”，畢竟還是不忘，只不過鄭重聲明以後不再計較而已，所以在慰勞他的文書中說：“卿竭誠盡力，功效特彰，遠覽至誠，極以嘉賞。勿憂富貴也！” 　　但最危險的一次，還是在他大破突厥之後。突厥是唐朝的大敵，武力十分強盛。李淵初起兵時，不得不向之稱臣，唐朝君臣都引為奇恥大辱。李世民削平群雄，統一天下，突厥卻一再來犯，有一次一直攻到京城之外的渭水邊，李世民只得幹冒大險，親自出馬與之結盟。李靖居然將之打得一蹶不振，全國上下的興奮可想而知。當時太宗大喜之下，大赦天下，下旨遍賜百姓酒肉，全國狂歡五日。（突厥人後來逐漸西遷，在西方建立了土耳其帝國。李靖這一個大勝仗，對於歐洲歷史都有極重大的影響。我在記土耳其之遊的《憂鬱的突厥武士們》一文中曾有提到。）　　李靖立下這樣的大功，班師回朝，哪知御史大夫立即就彈劾他，罪名是：“軍無綱紀，致令虜中奇寶，散于亂兵之手。”這實在是個莫名其妙的罪名。太宗卻對李靖大加責備。李靖很是聰明，知道自己立功太大，皇帝內心一定不喜歡，御史大夫的彈劾，不過是揣摩了皇帝的心理來跟自己過不去而已，當下並不聲辯，只是連連磕頭，狠狠的自我批評一番。唐太宗這才高興了，說：“隋將史萬歲破達頭可汗，有功不賞，反而因罪被殺。朕則不然，當致公之罪，錄公之勳。”於是加官頒賞。　　後來李靖繼續立功，但明白“功高震主”的道理，從來不敢攬權。《舊唐書》說：“靖性沉厚，每與時宰參議，恂恂然似不能言。”又說他：“臨戎出師，凜然威斷；位重能避，功成益謙。”所以直到七十九歲老死，並沒被皇帝鬥倒鬥垮。《舊唐書》論二李（衛國公李靖、英國公李勣），讚曰：“功以懋賞，震主則危。辭祿避位，除猜破疑。功定華夷，志懷忠義。白首平戎，賢哉英衛。” 　　唐人韋端符《衛公故物記》一文，記載在李靖的後裔處見到李靖遺留的一些故物，有李世民的賜書二十通，其中有幾封詔書是李靖病重時的慰問信。一封中說：“有晝夜視公病大老嫗，令一人來，吾欲熟知起居狀。”（派一名日夜照料你病的老看護來，我要親自問她，好詳細知道你病勢如河）可見李世民直到李靖逝世，始終對他極好，詔書中稱之為“公”，甚有禮貌。　　研究中國歷史上這些大人物的心理和個性，是一件很有趣味的事。千百年來物質生活雖然改變極大，但人的心理、對權力之爭奪和保持的種種方法，還是極少有甚麼改變。 http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/3601/2004/06/18/342@200614_1.htm 髯客傳》為唐代著名的傳奇小說，原載於《太平廣記》第一九三篇，敘述?髯客欲起兵圖謀天下，後見李世民具天子之氣，乃天命所歸；於是將家產慷慨贈予李靖，以協助李世民取天下。?髯客則遠赴海外，最後取得扶餘國的王位。「唐有天下，天命所歸」為小說主旨，內容雖為虛構，但人物描繪生動，廣為流傳。?髯客，是指鬚髯如?的俠客。隋煬帝之幸江都也。命司空楊素守西京（今西安）。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也。奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見（坐床見客），令美人棒出，侍婢羅列，頗僭於上。末年愈甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。一日，衛公（李靖以佐唐太宗李世民定天下，後封衛國公）李靖以布衣（百姓身份）上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：「天下方亂，英雄競起。公以帝室重臣，須收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容（態度敬肅）而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。當公之騁辯也，一妓有殊色（絕色；美麗），執紅拂（拂塵），立於前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒（門廊）指吏曰：「問去者處士第幾（兄弟間排行第幾）？住何處？」公具以對，妓誦而去。公歸逆旅（旅館），其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉，乃紫衣帶帽人，杖揭（挑）一囊。公問誰？曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」公遽（急）延入，脫去衣帽，乃十八九佳麗人也。素面（不施胭脂）畫衣（衣服有紋彩）而拜，公驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生（絲蘿為蔓生植物，常附著於其它樹木以生長），願托喬木（比喻女子嫁人），故來奔（嫁娶不由媒，曰奔）耳。」公曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居餘氣（指老而將死，僅剩氣息），不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐（追捕）也。計之詳矣，幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問其伯仲之次（指姊妹排行）。曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人（美貌如仙）也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停履（麻布鞋；指無跟蹤者）。數日，亦聞追訪之聲，意亦非峻（嚴厲），乃雄服（穿著男裝）乘馬，排闥（闥音「踏」，門屏；推開門屏）而去。將歸太原，行次（住宿）靈石（山西省靈石縣）旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以髮長委地（拖到地面），立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如?，乘蹇驢（跛驢）而來，投革囊（皮革製的囊）於爐前，取枕欹臥（斜躺），看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽（整理衣襟，以表敬意）前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問第幾，曰：「第三。」問妹第幾，曰：「最長。」遂喜曰：「今夕幸逢一妹。」張氏遙呼：「李郎且來見三兄！」公驟拜之，遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「饑。」公出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。客曰：「觀李郎之行，貧士也。何以致斯異人（美人）？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言，兄之問，則不隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」曰：「然。吾故謂非君所致也（指這樣的美人，非君所能得到）。」曰：「有酒乎？」曰：「主人西（店主人的西邊），則酒肆（賣酒的店鋪）也。」公取酒一斗，既巡（遍斟座客酒一輪，稱一巡），客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真大丈夫也。亦聞太原有異人乎？」曰：「嘗識一人，愚謂之真人也，其餘，將師而己。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「僅二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之子（指李世民）。」曰：「似矣，亦須見之（?髯客想見李世民一面）。李郎能致吾一見乎？」曰：「靖之友劉文靜者，與之狎（熟識親暱）；因文靜見之可也。然兄何為？」曰：「望氣者（算命者）言太原有奇氣，使訪之。李郎明發，何日到太原？」靖計之日，曰：「達之明日，日方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去，其行若飛，迴顧己失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈士不欺人，固無畏。」促鞭而行。及期，入太原，果復相見。大喜，偕詣劉氏，詐謂文靜曰：「有善相者思見郎君（指李世民），請迎之。」文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽（急）致使迎之，使迥（回）而至（李世民隨使者而至），不衫不履（指僅著平常衣服），裼（袒露）裘而來（古人穿裘，外加正服，捲正服袖子，使裘外露，稱為裼裘），神氣揚揚，貌與常異（外貌與常人不同）。虬髯默然居末坐，見之心死（虬髯客本有爭奪天下的大志，見李世民神?異於常人，有天子之氣，故自知無望）飲數杯，招靖曰：「真天子也！」公以告劉，劉益喜自負。既出，而?髯曰：「吾得十八九矣；然須道兄（同道長者）見之。李郎宜與一妹復入京。某日午時，訪我於馬行（西京街名）東酒樓，下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。」又別而去，公與張氏復應之。及期訪焉，宛見二乘，攬衣登樓，虬髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐。圍飲十數巡，曰：「樓下櫃中有錢十萬，擇一深隱處駐一妹。某日，復會我於汾陽橋。」如期至，即道士與?髯已到矣；俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛書迎文皇（指李世民；唐太宗初諡文皇帝，故稱）看棋。道士對奕，虬髯與公傍侍焉。俄而文皇到來，精采驚人，長揖而坐，神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如（目光盛明）也。道士一見慘然，下棋子曰：「此局全輸矣。於此失卻局哉！救無路矣。復奚言！（夫復何言）」罷弈而請去。既出，謂虬髯曰：「此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念。」因共入京。虬髯曰，「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲（街坊里巷）小宅相訪，李郎相從一妹。懸然如磬（器之中空者；比喻家中貧困）。欲令新婦（?髯客妻）袛謁（拜見），兼議從容（舉動；指商討未來的計劃），無前卻（拒絕）也。」言畢，吁嗟而去。公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。乃一小版門子，扣之，有應者，拜曰：「三郎（虬髯客在家排行老三，故稱）令候李郎、一娘子久矣。」延入重門，門愈壯。婢四十人，羅列庭前。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設，窮極珍異，箱中粧奩（梳妝用的鏡匣）冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾櫛（洗面梳頭）妝飾畢，請更衣，衣又珍異。既畢，傳云：「三郎來！」乃?髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀（外貌舉止不凡），歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔（相比）也。四人對饌訖，陳女樂（歌妓；女子樂隊）二十人，列奏於前，若從天降，非人間之曲。食畢，行酒，家人自堂東舁（扛出）出二十床（裝器物的架子），各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虬髯曰：「此盡寶貨泉貝（批錢幣）之數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲於此世界求事，當或龍戰（群雄爭戰）三二十載，建少（稍）功業。今既有主，住亦何為？太原李氏（李世民），真英主也。三五年內，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣（必至人臣的最高地位）。一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，似盛軒裳（指富貴）。非妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸（龍蛇起陸，指群雄趁勢並起）之貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃（聚集），固非偶然也。持余之贈，以佐真主，贊（助）功業也，勉之哉！此後十年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。」因命家童列拜，曰：「李郎、一妹，是汝主也！」言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。公據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構（締造以構成王業）之資，遂匡天下（平定天下）。貞觀十年，公以左僕射平章事（尚書省設左右僕射各一）。適南蠻入奏曰：「有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國，殺其主自立，國已定矣。」公心知?髯得事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒（灑酒於地）東南祝拜之。乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪（指自不量力）耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉！或曰：「衛公之兵法，半乃?髯所傳耳。」杜光庭（850～933），字賓聖，或云賓至，號東瀛子，處州縉雲（今屬浙江省）人，為唐末五代著名道教學者。勤奮好學，博覽群書。唐懿宗朝應九經舉，賦萬言不中，乃棄儒入道，師事天台道士應夷節。僖宗時，召見杜光庭，賜以紫服象簡，充麟德殿文章應制，為道門領袖。時人盛讚其為「詞林萬葉，學海千尋，扶宗立教，天下第一」。後隱青城山白雲溪，潛心修道以終老。杜光庭精通儒道典籍，對於道教教義及經典，多有深入研究及建樹，著作豐碩，為唐末五代道教學術集大成者。《宋史‧藝文志》記載，杜光庭曾撰《?髯客傳》。 http://www.tonyhuang39.com/page/cc769.html 《虬髯客傳》一文虎虎有生氣，或者可以說是我國武俠小說的鼻祖。我一直很喜愛這篇文章。高中一年級那年，在浙江麗水碧湖就讀，曾寫過一篇《?髯客傳的考證和欣賞》，登在學校的壁報上，明報總經理沈寶新兄和我那時是同班同學，不知他還記得這篇舊文否？當時學校圖書館中書籍無多，自己又幼稚無識，所謂“考證”，只是胡說八道而已，主要考證該傳的作者是杜光庭還是張說，因為典籍所傳，有此兩說，結論是杜光庭說證據較多。其時教高中三年級國文的老師錢南揚先生是研究元曲的名家，居然對此文頗加讚揚。小孩子學寫文章得老師讚好，自然深以為喜。二十餘年來，每翻到《?髯客傳》，往往又重讀一遍。　　這篇傳奇為現代的武俠小說開了許多道路。有歷史的背景而又不完全依照歷史；有男女青年的戀愛；男的是豪傑，而女的是美人（“乃十八九佳麗人也”）；有深夜的化裝逃亡；有權相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年而終於食其心肝的?髯漢子；有神秘而見識高超的道人；有酒樓上的約會和坊曲小宅中的密謀大事；有大量財富和慷慨的贈送；有神氣清朗、顧盼煒如的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十萬的大戰；有兵法的傳授……所有這一切，在當代的武俠小說中，我們不是常常讀到嗎？這許多事情或實敘或虛寫，所用筆墨卻只不過兩千字。每一個人物，每一件事，都寫得生動有致。藝術手腕的精煉真是驚人。當代武俠小說用到數十萬字，也未必能達到這樣的境界。　　紅拂女張氏是位長頭髮姑娘，傳中說到和虬髯客邂逅的情形：“張氏以發長委地，立梳床前。公方刷馬。忽有一人，中形，赤髯而?，乘蹇驢而來，投革囊于爐前，取枕欹臥，看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒，急急梳頭畢，襝衽前問其姓。”真是雄奇瑰麗，不可方物。　　虬髯客的革囊中有一個人頭，他說：“此人天下負心者，銜之十年，今始獲之，吾憾釋矣。”這個負心的人到底做了甚麼事而使?髯客如此痛恨，似可鋪敘成為一篇短篇小說。我又曾想，可以用一些心理學上的材料，描寫?髯客對於長頭髮的美貌少女有特別偏愛。很明顯，虬髯客對李靖的眷顧，完全是起因于對紅拂女的喜愛，只是英雄豪傑義氣為重，壓抑了心中的情意而已。由於愛屋及烏，於是儘量幫助李靖，其實真正的出發點，還是在愛護紅拂女。我國傳統的觀念認為，愛上別人的妻子是不應該的，正面人物決計不可有這種心理，然而寫現代小說，非但不必有這種顧忌，反應去努力發掘人物的內心世界。　　但《虬髯客傳》實在寫得太好，不提負心的人如何負心，留下了豐富的想像餘地：?髯客對紅拂女的情意表現得十分隱晦，也自有他可愛的地方。再加舖敘，未免是蛇足了。杜光庭是浙江縉雲人，是個道士，學道于五台山。在唐朝為內供奉，後來入蜀，在王建朝中做金紫光祿大夫、諫議大夫的官。王建死後，在後主朝中被封為傳真天師、崇真觀大學士，後來退休，隱居青城山，號東瀛子，到八十五歲才死，著作甚多。　　據正史，李靖是隋朝大將韓擒虎的外甥，祖父和父親都是隋朝大官，和楊素向來熟識。楊素很重視他的才能，常指著自己的椅子說：“這張椅子將來總是你坐的。”《舊唐書》說他“姿貌瑰偉”，可見是個美少年。　　《新唐書·李靖傳》中說：“世言靖精風角鳥佔、雲侵孤虛之術，為善用兵。是不然。特以臨機果，料敵明，根于忠智而已。俗人傳著，怪詭?幾祥，皆不足信。”李靖南平蕭銑、輔公祏，北破突厥，西定吐谷渾，于唐武功第一，在當時便有種種傳聞，說他精通異術。　　唐人傳奇《李衛公別傳》中寫李靖代龍王施雨，褚人獲的《隋唐演義》中引用了這故事，《說唐》更把李靖寫成是個會騰雲駕霧的神仙“風塵三俠”的故事，後世有不少人寫過，更是畫家所愛用的題材。根據這故事而作成戲曲的，明代張鳳翼和張太和都有《紅拂記》，淩蒙初有《?髯翁》。但後人的鋪演，都寫不出原作的神韻。　　鄭振鐸在《中國文學史》中認為陳忱《後水滸傳》寫李俊等到海外為王，是受了《虬髯客傳》的影響，頗有見地。然而他說《虬髯客傳》“是一篇荒唐不經的道士氣息很重的傳奇文”，以“荒唐不經”四字來評論這“唐代第一篇短篇小說” 　　（胡適的意見），讀文學而去注重故事的是否真實，完全不珍視它的文學價值，也未免有些“荒唐不經”了。　　歷史上的名將當然總是勝多敗少，但李靖一生似乎從未打過敗仗，那確是古今中外極罕有的事。可是他一生之中，也遇過二次大險。　　第一次，他還在隋朝做小官，發覺李淵有造反的跡象，便要到江都去向隋煬帝告發，因道路不通而止。李淵取得長安後，捉住了李靖要斬。李靖大叫：“公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就大事而以私怨斬壯士乎？”李淵覺得他言詞很有氣概，李世民又代為說項，於是饒了他。這是正史上所記載李靖結識、追隨李世民的開始。　　李淵做皇帝後，派李靖攻蕭銑，因兵少而無進展。李淵還記著他當年要告發自己造反的舊怨，暗下命令，叫峽州都督許紹殺了他。許紹知道李靖有才能，極力代為求情。不久，李靖以八百兵大破冉肇則，俘虜五千余人。李淵大喜，對眾公卿說：“使功不如使過，這一次做對了。”有功的人恃功而驕，往往誤事，而存心贖罪之人，小心謹慎，全力以赴，成功的機會反大，那便是所謂“使功不如使過”。李淵於是親筆寫了一封敕書給李靖，說：“既往不咎，舊事吾久忘之矣！”其實說“久忘之矣”，畢竟還是不忘，只不過鄭重聲明以後不再計較而已，所以在慰勞他的文書中說：“卿竭誠盡力，功效特彰，遠覽至誠，極以嘉賞。勿憂富貴也！” 　　但最危險的一次，還是在他大破突厥之後。突厥是唐朝的大敵，武力十分強盛。李淵初起兵時，不得不向之稱臣，唐朝君臣都引為奇恥大辱。李世民削平群雄，統一天下，突厥卻一再來犯，有一次一直攻到京城之外的渭水邊，李世民只得幹冒大險，親自出馬與之結盟。李靖居然將之打得一蹶不振，全國上下的興奮可想而知。當時太宗大喜之下，大赦天下，下旨遍賜百姓酒肉，全國狂歡五日。（突厥人後來逐漸西遷，在西方建立了土耳其帝國。李靖這一個大勝仗，對於歐洲歷史都有極重大的影響。我在記土耳其之遊的《憂鬱的突厥武士們》一文中曾有提到。）　　李靖立下這樣的大功，班師回朝，哪知御史大夫立即就彈劾他，罪名是：“軍無綱紀，致令虜中奇寶，散于亂兵之手。”這實在是個莫名其妙的罪名。太宗卻對李靖大加責備。李靖很是聰明，知道自己立功太大，皇帝內心一定不喜歡，御史大夫的彈劾，不過是揣摩了皇帝的心理來跟自己過不去而已，當下並不聲辯，只是連連磕頭，狠狠的自我批評一番。唐太宗這才高興了，說：“隋將史萬歲破達頭可汗，有功不賞，反而因罪被殺。朕則不然，當致公之罪，錄公之勳。”於是加官頒賞。　　後來李靖繼續立功，但明白“功高震主”的道理，從來不敢攬權。《舊唐書》說：“靖性沉厚，每與時宰參議，恂恂然似不能言。”又說他：“臨戎出師，凜然威斷；位重能避，功成益謙。”所以直到七十九歲老死，並沒被皇帝鬥倒鬥垮。《舊唐書》論二李（衛國公李靖、英國公李勣），讚曰：“功以懋賞，震主則危。辭祿避位，除猜破疑。功定華夷，志懷忠義。白首平戎，賢哉英衛。” 　　唐人韋端符《衛公故物記》一文，記載在李靖的後裔處見到李靖遺留的一些故物，有李世民的賜書二十通，其中有幾封詔書是李靖病重時的慰問信。一封中說：“有晝夜視公病大老嫗，令一人來，吾欲熟知起居狀。”（派一名日夜照料你病的老看護來，我要親自問她，好詳細知道你病勢如河）可見李世民直到李靖逝世，始終對他極好，詔書中稱之為“公”，甚有禮貌。　　研究中國歷史上這些大人物的心理和個性，是一件很有趣味的事。千百年來物質生活雖然改變極大，但人的心理、對權力之爭奪和保持的種種方法，還是極少有甚麼改變。 http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/3601/2004/06/18/342@200614_1.htm ?髯客傳》為唐代著名的傳奇小說，原載於《太平廣記》第一九三篇，敘述?髯客欲起兵圖謀天下，後見李世民具天子之氣，乃天命所歸；於是將家產慷慨贈予李靖，以協助李世民取天下。?髯客則遠赴海外，最後取得扶餘國的王位。「唐有天下，天命所歸」為小說主旨，內容雖為虛構，但人物描繪生動，廣為流傳。?髯客，是指鬚髯如?的俠客。隋煬帝之幸江都也。命司空楊素守西京（今西安）。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也。奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見（坐床見客），令美人棒出，侍婢羅列，頗僭於上。末年愈甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。一日，衛公（李靖以佐唐太宗李世民定天下，後封衛國公）李靖以布衣（百姓身份）上謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：「天下方亂，英雄競起。公以帝室重臣，須收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容（態度敬肅）而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。當公之騁辯也，一妓有殊色（絕色；美麗），執紅拂（拂塵），立於前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒（門廊）指吏曰：「問去者處士第幾（兄弟間排行第幾）？住何處？」公具以對，妓誦而去。公歸逆旅（旅館），其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉，乃紫衣帶帽人，杖揭（挑）一囊。公問誰？曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」公遽（急）延入，脫去衣帽，乃十八九佳麗人也。素面（不施胭脂）畫衣（衣服有紋彩）而拜，公驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生（絲蘿為蔓生植物，常附著於其它樹木以生長），願托喬木（比喻女子嫁人），故來奔（嫁娶不由媒，曰奔）耳。」公曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居餘氣（指老而將死，僅剩氣息），不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐（追捕）也。計之詳矣，幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問其伯仲之次（指姊妹排行）。曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人（美貌如仙）也。公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停履（麻布鞋；指無跟蹤者）。數日，亦聞追訪之聲，意亦非峻（嚴厲），乃雄服（穿著男裝）乘馬，排闥（闥音「踏」，門屏；推開門屏）而去。將歸太原，行次（住宿）靈石（山西省靈石縣）旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以髮長委地（拖到地面），立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如?，乘蹇驢（跛驢）而來，投革囊（皮革製的囊）於爐前，取枕欹臥（斜躺），看張梳頭。公怒甚，未決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽（整理衣襟，以表敬意）前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問第幾，曰：「第三。」問妹第幾，曰：「最長。」遂喜曰：「今夕幸逢一妹。」張氏遙呼：「李郎且來見三兄！」公驟拜之，遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計
-------------------
虬髯客傳 3
虬髯客傳(唐杜光庭)3
靖亦策馬遄征，俄即到京，與張氏同往，乃一小板門。叩之，有應者，拜曰：「三郎令候一娘子、李郎久矣。」延入重門，門益壯麗。奴婢三十人羅列於前，奴二十人引靖入東廳。廳之陳設，窮極珍異，巾箱妝奩冠鏡首飾之盛，非人間之物。
李靖騎馬返去，不久就到西京，同張氏去約定既地方，睇見一道小板門，敲咗幾下，有人開門迎接，恭敬下拜說：「奉三郎命令，恭候李郎同大娘子已有好耐。」邀請佢地行過好幾道門，一道比一道高大，仲有四十個ㄚ鬟，整整齊齊排列係度，奴僕二十人引導李靖和張氏去東廳。廳上陳設珍貴奇異到極，巾箱、妝奩、銅鏡、首飾好多，並非普通人家用得起既物件。
巾妝梳櫛畢，請更衣，衣又珍奇。既畢，傳云：「三郎來！」乃虬髯者，紗帽裼裘，有龍虎之姿。相見歡然，催其妻出拜，蓋亦天人也。遂延中堂，陳設盤筳之盛，雖王公家不侔也。四人對坐，牢饌畢陳。女樂二十人，列奏於前，似從天降，非人間之曲度；食畢，行酒。
又請佢哋梳洗妝飾，換衫，都係夠晒珍貴奇異。換好衫，聽得連聲傳呼：「三郎來咯！」只見虬髯客載紗帽，敞開著皮衣，龍行虎步地走出來。大家相聚，高興之極。虬髯客叫妻子出來同李靖、張氏見面，原來都係絕色美人。請佢地出中堂坐定，大排宴席，金盤玉盞，之家都王侯都比唔上。四個人對坐，二十名女子樂工席前演奏，猶如天上樂曲，人間哪特幾會聽。宴會完畢，又敬酒，
而家人自西堂舁出二十床，各以錦繡帕覆之。既呈，盡去其帕，乃文簿鎖匙耳。虬髯謂曰：「盡是珍寶貨泉之數，吾之所有，悉以充贈。何者？某本欲於此世界求事，或當龍戰三二十載，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。
家人們係廳堂東首，抬出二十張床榻，上面用綉花綢帕遮蓋。床榻全部擺好，揭開綢帕，先至見到床榻係帳簿、鑰匙一類。虬髯客對李靖說：「呢度係錢銀財寶的帳目。我既家產，如今全都送晒俾你。點解？我本來想在呢處做D事業，逐鹿中原二三十年，建立多少功業。而家天下已經出左真命天子，我再留低仲有咩意思呢？太原李氏，真是個英明之主，我睇三五年內，天下就可以太平。
李郎以奇特之才，輔清平主，竭心盡善，必極人臣；一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，榮極軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。聖賢起陸之漸，際會如期；虎嘯風生，龍騰雲萃，固當然也。將余之贈，以奉真主，贊功業，勉之哉！此後十餘年，東南數千里外有異事，是吾得志之秋也。一妹與李郎可瀝酒相賀。」
李郎有卓越才能，來輔佐太平的天子，盡心竭力，一定會成為朝廷重臣。大妹貌若天仙，有世間難得既才藝，一定會隨住夫婿富貴榮華，享受不盡。呢個世界無大妹，就不能賞識李郎；沒有李郎，就難以榮耀大妹。聖君興起，必須有賢臣輔佐，真係好似樣樣整定咁；風從虎，雲從龍，好合情合理呀！我贈送李郎既財產，正好用來幫助真命天子建立功業，努力吧！十年之後，你地如果聽到東南幾千里外有大事發生，就係我得志成功的時候，大妹同李郎可以面向東南，舉杯祝賀。」
顧謂左右曰：「李郎、一妹，是汝主也。」言畢，與其妻戎裝乘馬，一奴乘馬從後，數步不見。靖據其宅，遂為豪家，得以助文皇締構之資，遂匡大業。　
又向左右奴僕吩咐：「李郎和大妹，以後就係你地既主人。」講完就同妻子帶一個奴僕，騎馬離開，幾步之後，就消失不見。李靖得到了虬髯客的產業，成為豪門富戶，用這些財力來幫助李世民，卒之創立大基業。　
貞觀中，靖位至僕射。東南蠻奏曰：「有海賊以千艘，積甲十萬人，入扶餘國，殺其主自立，國內已定。」靖知虬髯成功也，歸告張氏，具禮相賀，瀝酒東南祝拜之。　
貞觀十年，李靖係朝廷升為僕射(音「亦」)，南蠻送來奏章：「有海船上千艘，大軍十萬人，進攻扶餘國，殺死國君，建立新王朝，局面已經安定。」李靖看了，知道虬髯客成功了，返去話俾張氏知道，夫婦穿住禮服，面向東南方下拜，將酒灑係地面，遙遠祝賀。　
乃知真人之興，非英雄所冀，況非英雄乎？人臣之謬思亂，乃螳蜋之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉？豈虛然哉！或曰：「衛公之兵法，半是虬髯所傳也。」　
我地要明白，真命天子興起，普通所謂英雄，都不能同佢競爭，何況其他D未算英雄呢？做人臣既，如果唔了解時勢，妄想叛亂，好比螳臂擋車嗟！我地皇家萬世一系，統治天下，唔同係流架？講開又講丫，有傳聞話：「李靖用兵咁醒，多半係得自虬髯客既秘傳」添！

《東周列國志》三百野人的故事
作者：李念希
國朝五家畫山水冊清王時敏《松林野屋》。（公有領域）
春秋時，秦穆公扶持晉惠公返晉得位，晉惠公許下五座城池給秦，即位後卻反悔了。其後晉國大旱，糧食絕收，晉惠公向秦國求糧，秦國眾臣意見不一，秦穆公說：「辜負我的是晉君，現在忍飢挨餓的是晉國的百姓。我不忍心因為晉君的緣故而使晉國百姓遭受災禍。（負我者，晉君也。飢者，晉民也。吾不忍以君故，遷禍於民。）」於是又送了糧食給他，解了晉國的天災之禍。可是第二年秦國遭了天災，向晉國求助時，晉惠公卻拒絕了，晉國的臣下還用言語羞辱了秦使者。秦穆公因此發兵攻打晉國。
當時晉國的兵力與秦比，有過之而無不及，號稱千乘之國，以甲車六百乘迎戰秦國。秦穆公與晉惠公對壘於龍門山下。混戰中，兩名晉國將領斬殺中軍秦將，直奔秦穆公而來，秦穆公正哀嘆自己竟然要被失道的晉國俘虜，天道何在？忽然正西腳上殺出一隊勇士來。
這隊勇士大約三百人，穿著草鞋，蓬頭垢面，露著肩膀，手握大刀，腰掛弓箭，跑得極快，而且十分凶悍，所到之處，晉兵紛紛被砍倒，一時之間，形勢斗轉，晉軍大亂。正慌亂間，又來了一名晉將來報信說：「主公（晉惠公）被困在龍門山下泥濘中，速往救駕！」兩名圍攻秦穆公的晉將忙趕去救晉惠公，晉軍更是亂作一團。
秦穆公逃過一難，秦軍乘勝追擊，大敗晉軍，晉惠公和眾多將領被俘，六百甲車只剩了十之二三，秦國大獲全勝。秦穆公回到大寨中，那三百勇士到營帳前叩首，秦穆公問：「你們是什麼人，為什麼那樣拚命來保護寡人？」那為首的勇士回答說：「君上不記得當年您丟了馬的事了嗎？我們就是那群吃了您的馬的人啊！」
原來秦穆公曾到梁山打獵，有一天晚上丟了幾匹駿馬，手下人追著蹤跡一直到了岐山腳下，看到一群野人在分食馬肉，吃得正香呢！手下的人不敢驚動這一大群野人，就回來稟告了秦穆公，請求發兵去征討這些野人。
秦穆公卻嘆道：「馬已經死了，因為這再殺人，百姓會說寡人重視牲畜而輕視人命。」於是吩咐手下抬幾十壇酒去賜給這些野人，告訴他們說：「吃駿馬肉不飲酒會傷身子，這些美酒賜給你們。」
野人們謝恩喝酒，感嘆道：「我們偷了馬吃，君侯不但不怪罪我們，還擔心我們傷了身，賜了美酒，這樣的恩情我們要怎樣才能報答啊？！」於是當聽說秦穆公出兵攻打晉國，他們便奮勇前來相助，正好遇上秦穆公被困，解了圍也算了了他們報恩的心願。
秦穆公感動於他們的義舉，問這些野人說：「你們願意出仕做官嗎？寡人會給你們封爵賞金。」那些野人齊聲回答說：「我們本是山間野人，只是為了報答您的恩惠才來的，不願做官。」秦穆公要賞賜他們金錢，他們也都推辭不要，告辭而去。
這些野人在青史上連個姓氏都未留下，可身為一國之君的晉惠公因無君子的品格，倒不如山間誠信恩義的野人了。而秦穆公得道多助，種善因得善果，可見天道總是伴隨著善良有德之人。＠#