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我用：氣色主一時之休咎 骨格定一世之榮枯
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標題： 探討氣色和命運的關係
作者：陳復思博士
文 章 前 言
氣色做為生命符號是自然界現像之一，是真實客觀存在的，惟其代表一個人命運是有甚麼具體意義，非從多方面加以分析探索，是難以確實明白的。首先，就氣本質而言；它是自然界萬物的本體，生成的本原，沒有形
文 章 內 容
總論：氣色做為生命符號是自然界現像之一，是真實客觀存在的，惟其代表一個人命運是有甚麼具體意義，非從多方面加以分析探索，是難以確實明白的。首先，就氣本質而言；它是自然界萬物的本體，生成的本原，沒有形體、聲音、具體可觸摸的外觀，卻是不斷運動和釋放能量的宇宙間萬物統一基礎。其次，它是具有不斷運動生化功能，以運動變化作為自身存在條件。再者，氣也是物質與物質間內在保持相互平衡穩定一個媒介，若是氣失去平衡，則物質自身或者與其它物質間必然發生變動或是對撞。最後，氣是載負生命力強弱的指示燈，藉由氣可以促進新陳代謝作用，調整人體生理、心理機能，達到身心健康，精神愉快的境界。色者，氣充于體內，透過筋骨肌膚所展現的顏色也，與內部所存之氣相表裡也。相學上，命代表一個人基本格局和根本走向，是由面貌所呈現；而運是人生一時、一地的具體遭遇，此為『命』與『運』的區別。氣色即是呈現一個人一時、一地各別遭遇順暢與否的顯示燈。因此，為了深入探究其關係，本文將『氣』做為探討重點，色則佐證而已。【面部如命，氣色如運。大命固宜整齊，小運亦當亨泰。大者主一生禍福，小者亦三月吉凶】【骨格管一生之榮枯，氣色定行年之休咎】
二、分論：
﹝一﹞、精、氣、神：傳統上稱精、氣、神是人之三寶，構築一個完整人格必要基本條件；精是人體所攝取物質轉換人體營養元素，氣是人體將攝取物質轉化為能量的動力，神則是將物質之精華和氣之轉化機制在全體上做最佳應用的機制。因此，神所發揮的機制完善，則氣所產生的動力方始有效應用；氣之動力堅實平和，始能將物質能量做最佳提煉和粹取。是以精滿、氣足則神完；精虧、氣虛則神缺，三位共一體平衡運作，是身心健康的象徵，氣色之本源也。【神完則氣寬，神安則氣靜，得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神；則於德為有容，於量為有度，乃重厚有福之人也。氣長而舒，和而不暴，君子也；不寬則隘，不和則戾，不剛則懦，不清則濁，不正則偏，小人也；急促不均，暴然見乎色者，為下賤之人也。】
﹝二﹞、主色和客色：
所謂主色就是一個人先天自然存有、終身不變的氣色，相學上將人類大略分為五種；即金形人面額、手足方正輕小，骨堅肉實，膚色正值是白色；木形人瘦直挺拔，面部上闊下尖，膚色正值是青色；水形人形貌圓滿肥胖，腰圓背厚，膚色正值是黑色；火形人額窄頦寬，鼻大露孔，膚色正值是紅色；土形人五官闊大圓肥‧形貌敦厚壯實，肉輕骨重，膚色正值是黃色。一個人基本膚色與其五形分類正值顏色相符合，即為本色，又稱主色。客色者隨四時變化、及個人生理成長進化所呈現的膚色，載於主色表象上，不難分辨。
1、 一生之本色： 先天之氣：是由父母親授精承襲之氣，若是父母親身體健康、精神愉悅，其所孕育之子女，必然身體健壯、元氣圓滿；反之，子女遺傳之氣必有瑕疵，將對其身心發展有所阻礙或困擾。幼兒本色若是淡薄如綠芽之初長，青少年之面色若是光潔明朗，即表明其所承襲健康之母體，此為先天之氣所顯露之健康飽滿之本色也。因為，幼兒及青少年尚未情欲干預，僅先天之氣和後天飲食、營養之供需所化成之氣色也。【少淡、長明】
后天之氣：基於個人人格成長因素所產生的稱之為所養之氣，因外在環境所承襲之氣稱之為所襲之氣。因此，先天之氣是由父母親遺傳決定的，無法改變或修正，僅能依賴後天的攝取、鍛鍊予以修補和增強；元氣若是未能後天存養和珍惜，妄自耗費，必然趨向薄弱暗淡，則邪氣易於侵入；一個人若能均衡珍攝飲食營養和善加調理身心健康，更加上適當運動，必定精、氣、神飽滿，則必然煥發豔麗氣色；迨年齡漸增、氣血以衰，其氣色將隨身心蛻化趨於樸素，則是後天之氣自然本色，必能安享天年。【壯豔、老素】
2、 客色：因時間的推移所顯現於主色之表象的變化膚色。
﹝1﹞、一日之氣色：一天之清早，人類經過一夜休息，蓄積飽滿的元氣，復由大地供給新鮮氧氣，一般正常人的氣色煥發，應如同草綠色珠兒掛在樹葉上一樣青翠；白天復甦一天活力，更加上身心勞動，氣色理應充盈飽滿；傍晚時刻陰氣瀰漫，人之身心亦復疲憊，是以氣色漸入沉穩；迨至夜晚，人之精神頹廢，陰氣大至，氣色理應安靜固守。【一日之氣色：早青、晝滿、晚停、暮靜】
﹝2﹞、一月之氣色：由於，中國以農立國，農作物之耕作時節是依月曆為準，月初陽氣初生，是以人之氣色，應如樹木枝葉徐徐茂盛，直升至月盈之15日；月中以後，陰氣復起，因而人之氣色逐漸趨於暗淡平
和。【一月之氣色：朔後森發，望後隱躍】
﹝3﹞、一年之氣色：春天時節，萬物欣欣向榮，人之氣色受益於陽氣催化益生，因而氣色勃興如青翠色；夏令陽明天下，氣盛光天，是以人之氣色充實如火；秋風蕭颯，陰氣襲人，大地黃葉紛飛，人宜藏身是以氣色轉黃；迨陰氣瀰漫，寒風刺骨，人宜固本渡酷冬，因此氣色白皙。【一年之氣色：春青、夏綠、秋黃、冬白】
﹝三﹞、吉色和凶色：假若一個人的膚色符合其正值的本色和因時所煥發的客色就是吉祥，其特徵；精神飽滿、神采奕奕、皮膚明潤、色彩瑩潔。反之
，一個人精神萎靡、皮膚粗糙、氣色暗昏，與其五形正值之色及四時變化之色不符，則顯示其身心健康有違，行事作為容易出現差錯，必須謹言慎行，避免造成災禍，則凶矣。
1、 吉色的表徵和部位：黃的膚色是黃種人胃氣底色，是傳統中醫判斷一個人生命力的基礎，紫色係由一個人生理和心理健康所煥發氣息，透過筋、皮、骨顯露出來的膚色，顯示一個人身心健康、精神愉悅，尤其官場中人，黃色是正值底色；若是覆蓋於頭額最佳；若是散佈於兩鬢角，顯示該人即將升遷；如果印堂黃色，顯示該人將擁有財富和地位；如果印堂有紫色光氣注入山根部位，顯示該人內心愜意，稍有作為往往獲取利潤；懷孕婦人眼睛下方眼袋部位若有紫色紅暈，中由鼻梁間隔，顯示該孕婦身心健康，必然生下好孩兒；若是一個人兩顴骨部位紅潤，顯該人情緒平穩協和，足以對其下一代建構完善條件和環境，其子孫事業易於實現。【科名中人，以黃色為主，此正色也。黃雲蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進身不遠；印堂黃色，富貴逼人；印堂垂紫，動獲小利；紅暈中分，定產佳兒；兩顴紅潤，骨肉發跡。】
2、 凶色的表徵和部位：灰白而無光的膚色，顯示該人身體狀況不好，沒有生氣，往往出現在眉梢；青灰色常常顯露在眼的下方，顯示該人心神不定，都是不祥的膚色。然而；心理憂心太過，面色則如同墨汁般結成一團；如果面色青的像一層煙灰，顯示該人憂心忡忡、心神不寧，則將會有意外事情發生；假若面色白的像白羊趴下一樣，顯示該人酒色夠度，身心疲憊；若是面色白的像撲粉一般，顯示出該人心力交瘁，將會有困難陸續到來。但是，面色白色而有光澤，或是面色青而染有紫光，和一般青、白色是不能相提併論的。最不好的氣色是；白色環繞眼眶，額頭昏暗，顯是該人精神散亂，情緒低落，往往不易指揮自己，容易產生禍患；或是面頰兩旁紅豔，下巴也是深紅色，顯示該人情慾翻動，理智失控，恐誤入歧途而不能自主。【色忌白，忌青。青常見於眼底，白嘗發於眉端。最近不佳者：『太白夾日月，烏鳥集天庭；桃花散面頰，赬尾守地閣。』有一於此，前程退落，禍患而再三矣。】
三、結論：
氣色在傳統醫學而論，是反應身體內部五俯六臟病變的表徵，也是傳統醫學用來診斷病理的有效手段，即“望”、問、切、聞四步曲中之觀氣色也。是長期經驗的累積和歸納的成果，有相當統計數據足以支持其論點和科學依據。主要係以鼻子作為測候五官各部的基準位置；五臟的病變顯示於中央，六腑的病變分佈在兩旁，額頭及眉間的顏色用來測候頭部毛病；思維的病變則顯露在兩眼中間、山根的部位，假使身心健康，則在它相應部位就會顯露自然正值膚色，尤其鼻子的色澤，必然光澤溫潤。青色及黑色的膚色表示內部器官有所阻礙的痛症；黃色和紅色膚色，顯示內部器官太過飽實所煥發熱效應的病變；白色膚色，則顯示內部器官氣血供應不足的病變。【靈樞五色論曰：明堂骨高以起，平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側。首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中。真色以致，病色不見，明堂潤澤以清。青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。】
惟氣之本在肺，肺的功能是在於運送氣之往來，如果肺臟充實，則皮膚充實光鮮，與大腸相配合，大腸是輸送糟粕、排泄糞便的器官。然而小腸是接受胃所下移已腐熟的水穀，並分析水穀精華的器官，是受情緒所主宰，而情緒調控指揮所是神；其貯藏室在於腦部，心主血，血充盛於脈中，則人之面部顏色就會光澤，此所謂精、氣、神相關互動機制也。【肺者，相傳之官，治節出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。心者：生之本，神之變也。其華在面，其充在血脈，心合小腸。肺者：氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，肺和大腸。靈樞本輸篇及六節藏象論】
基上中醫理論論述，氣色基礎取決於內部器官之健全，方足以攝取物質之精華，轉化為養份，並輸送於全身，煥發為皮毛膚色是也，操控機制是情緒和小腸，運送的成份和管道是血脈，輸送的動力是肺臟呼吸和氣息，全然一體，氣色者華蓋而已，不可不察。
1999年6月26日
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