Henri Pena-Ruiz/5
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Faite pour tout le peuple, la république laïque libère le droit de ce qui divise les hommes. Ni religions reconnues, ni athéisme consacré. Une même loi vaut pour tous. A la liberté de conscience se conjugue la pleine égalité de celui qui croit au ciel et de celui qui n'y croit pas. La complicité tendue de Dieu et de César laisse la place à l'affranchissement réciproque de Dieu et de Marianne... >Voir plus
Résumé :
Faite pour tout le peuple, la république laïque libère le droit de ce qui divise les hommes. Ni religions reconnues, ni athéisme consacré. Une même loi vaut pour tous. A la liberté de conscience se conjugue la pleine égalité de celui qui croit au ciel et de celui qui n'y croit pas. La complicité tendue de Dieu et de César laisse la place à l'affranchissement réciproque de Dieu et de Marianne... >Voir plus
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Citations et extraits (2)
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La Laïcité doit [...] se comprendre comme l'édification d'un monde commun aux hommes sur la base de leur égalité et de leur liberté de conscience, assurée par la mise à distance de tous les groupes de pression. C'est pourquoi l'affirmation de la Laïcité ne se construit pas contre le seul cléricalisme religieux, mais aussi contre toute captation ou mise en cause de la chose publique par des intérêts idéologiques ou économiques particuliers. C'est pourquoi également elle ne peut se réduire à une « neutralité d'accueil », mais appelle une culture du jugement rationnel, gage d'autonomie personnelle.
Dieu et Marianne : Philosophie de la laïcité, Henri Pena-Ruiz, éd. PUF, 2005, p. 232
Dieu et Marianne : Philosophie de la laïcité, Henri Pena-Ruiz, éd. PUF, 2005, p. 232
La Laïcité doit [...] se comprendre comme l'édification d'un monde commun aux hommes sur la base de leur égalité et de leur liberté de conscience, assurée par la mise à distance de tous les groupes de pression. C'est pourquoi l'affirmation de la Laïcité ne se construit pas contre le seul cléricalisme religieux, mais aussi contre toute captation ou mise en cause de la chose publique par des intérêts idéologiques ou économiques particuliers. C'est pourquoi également elle ne peut se réduire à une « neutralité d'accueil », mais appelle une culture du jugement rationnel, gage d'autonomie personnelle.
Dieu et Marianne : Philosophie de la laïcité, Henri Pena-Ruiz, éd. PUF, 2005, p. 232
Dieu et Marianne : Philosophie de la laïcité, Henri Pena-Ruiz, éd. PUF, 2005, p. 232
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CONFÉRENCE PUBLIQUE
"Vivre ensemble la laïcité"
PAR HENRI PEÑA-RUIZ, Docteur en Philosophie, écrivain, auteur du “Dictionnaire Amoureux de la Laïcité”, Lauréat du prix de la laïcité - octobre 2014
Conférence du MARDI 16 DÉCEMBRE 2014
Archives du Monde du Travail
78 boulevard du Général Leclerc – Roubaix Métro Eurotéléport
Organisé par le Comité du 9 décembre,
rassemblement des associations humanistes et philanthropiques de Roubaix. Résurgences - 2 rue Boucicaut - 59100 Roubaix comitedu9decembre@gmail.com
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Groupes religieux (l'Etat et l'Eglise)Voir plus
>Science politique>Relations entre l'Etat et les groupes sociaux organisés>Groupes religieux (l'Etat et l'Eglise) (27)
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