Приняла 814 родов и сделала 10000 записей в дневнике
Cameron Blevins исследовал дневник с помощью тематич. моделирования
Дневник исследовали с помощью тематического моделирования
Темы в дневнике
MIDWIFERY: birth deld safe morn receivd calld left cleverly pm labour fine reward arivd infant expected recd shee born patient
CHURCH: meeting attended afternoon reverend worship foren mr famely performd vers attend public supper st service lecture discoarst administred supt
DEATH: day yesterday informd morn years death ye hear expired expird weak dead las past heard days drowned departed evinn
GARDENING: gardin sett worked clear beens corn warm planted matters cucumbers gatherd potatoes plants ou sowd door squash wed seeds
SHOPPING: lb made brot bot tea butter sugar carried oz chees pork candles wheat store pr beef spirit churnd flower
ILLNESS: unwell mr sick gave dr rainy easier care head neighbor feet relief made throat poorly takeing medisin ts stomach
Gardening
cold weather
Пример 3 (не про тексты)
Айтрекер
Цифровые технологии помогают исследовать потребления культурных продуктов (например, комиксов)
Итак, «дивный цифровой мир» несет гуманитариям
новый масштаб анализа
новые методы исследования
новые объекты исследования
На этом фоне и возникает хайп по 'Digital Humanities'
Что есть Digital Humanities (и есть ли они) — повод для тонны рефлексии внутри самих Digital Humanities
Определения Digital Humanities
Digital humanities (DH) is an area of scholarly activity at the intersection of computing or digital technologies and the disciplines of the humanities.
wikipedia.org
Using computational tools to do the work of the humanities
John Unsworth, Dean of Libraries, University Librarian, Professor of English
University of Virginia
The use of digital tools and methods in humanities study and dissemination.
Geoffrey Rockwell, Professor of Philosophy and Humanities Computing at the University of Alberta, Canada
DH is inquiry enabled by digital methodologies or modes of research, dissemination, design, preservation, and communication that rely on algorithms, software, and/or the Internet network for processing data.
Tanya Clement, Associate Professor, Department of English, University of Texas
Но никто же не говорит про «цифровую физику»?
Kremer J. et al. Big Universe, Big Data: Machine Learning and Image Analysis for Astronomy // IEEE Intell. Syst. 2017. Т. 32. № 2. С. 16–22.
В гуманитарных науках при переходе к цифровым методам происходит более глубокий сдвиг
DH is at its best when it embraces the digital not simply as a means to the traditional ends of scholarship, but when it transforms the nature of what humanists do. The digital allows for scholars, librarians, archivists, and curators to engage much more directly with each other and the public. Further, it allows them not simply to write for each other, but to build things for everyone.
Trevor Owens, Library of Congress
Это качественный сдвиг
Это качественный сдвиг
Гуманитарии почти не говорили на формальных языках — теперь нужна дискретность
У гуманитариев много неоднозначности — компьютеры требуют однозначности
Гуманитарии редко производили "продукты" и "проекты" — в Digital Humanities это стандарт
Коллективные исследования вместо индивидуальных
Проектные humanities
Цифровые гуманитарные науки — это область исследований, обучения и созидания, созданная на стыке компьютерных и гуманитарных наук.
ru.wikipedia.org
DIY-humanities
We don’t just make for the humanities, we just make. [...] One of the defining features of some of the best and the brightest in the digital humanities isn’t digital per-say, it has to do with a pervasive kind of scrappyness. It’s about having a do it yourself mindset.
Trevor Owens, Library of Congress
The Digital Humanities is both a field with a discernable set of academic lineages, practices, and methodologies and a vague umbrella term used to describe the application of digital technology to traditional humanistic inquiry. Ultimately, what sets DH apart from many other humanities fields is its methodological commitment to building things as a way of knowing.
Matthew K. Gold, Associate Professor of English and Digital Humanities, CUNY
DH is at its best when it embraces the digital not simply as a means to the traditional ends of scholarship, but when it transforms the nature of what humanists do. The digital allows for scholars, librarians, archivists, and curators to engage much more directly with each other and the public. Further, it allows them not simply to write for each other, but to build things for everyone.
Trevor Owens, Library of Congress
Digital Humanities is the integration of sophisticated, empirical techniques utilizing tools and technologies typically associated with practical sciences into the study of traditional humanities questions. It represents a more exploratory and less quantitative approach than social sciences in the use of such tools, but it also represents ambitious attempts to model nuanced human wisdom in ways that, like early flying machines, are beautiful, quite impractical and often fail.
Elijah Meeks, Apple (ранее Digital Humanities at Stanford)
Строить самолеты в одиночку — тяжело
[Digital Humanities is] a kind of scholarship that requires design, management, negotiation, and collaboration.
Jeffrey Schnapp
Digital Humanities — коллективное дело
Коммунальные определения Digital Humanities
It is both a methodology and a community.
Jason Farman, University of Maryland
A “community of practice” (to borrow Etienne Wenger’s phrase) whereby the learning, construction, and sharing of humanities knowledge is undertaken with the application of digital technologies in a reflexive, theoretically informed, and collaborative manner.
Kathryn E. Piquette, Humboldt-Universität zu Berlin
Коммунальные определения Digital Humanities
The phrase [digital humanities] has use-value to the degree that it can serve as an umbrella under which to group both people and projects seeking to reshape and reinvigorate contemporary arts and humanities practices, and expand their boundaries.
The Digital Humanities Manifesto 2.0
И еще DH — это ценностный момент:
Taking tools built by warmongers, spy agencies & investment bankers and using them to study literature, philosophy, culture and the classics
Elijah Meeks, Apple (ранее Digital Humanities at Stanford)
Закрывая тему: не факт, что определения вообще нужны
I think digital humanities, like social media, is an idea that will increasingly become invisible as new methods and platforms move from being widely used to being ubiquitous. For now, digital humanities defines the overlap between humanities research and digital tools. But the humanities are the study of cultural life, and our cultural life will soon be inextricably bound up with digital media.
Ed Finn, Stanford University
Digital Humanities — это просто удобный лейбл, "временная переменная"
A name that marks a moment of transition; the current name for humanities inquiry driven by or dependent on computers or digitally born objects of study; a temporary epithet for what will eventually be called merely Humanities.
Mark Marino, University of Southern California
А term of tactical convenience
Matthew Kirschenbaum, Professor of English and Digital Studies, University of Maryland
Но не стоит недооценивать convenience!
Типичная команда DH-проекта
Никогда бы не собралась, если бы не было "зонтика DH" ☂️
...любых текстов — для получения новой информации о развитии культуры и общества («Culturomics»)
...медиаконтента, в т.ч. пользовательского («Cultural Analytics»)
...изображений («Visual Analytics») и видео («Distant Viewing»)
...археологических находок
...геоданных (например, исторические GIS)
Идея "Дальнего" чтения (Distant Reading)
Идея "Дальнего" чтения (Distant Reading)
"[…] if you want to look beyond the canon […], close reading will not do it. It’s not designed to do it, it’s designed to do the opposite. […] we know how to read texts, now let’s learn how not to read them. Distant reading: where distance […] is a condition of knowledge […]."
Идея "Дальнего" чтения (Distant Reading)
"Если же мы хотим выйти за пределы канона […], то пристальное чтение нам не подходит. Оно не создано для таких задач, оно создано для решения задач противоположных. […] мы умеем читать тексты, теперь нужно научиться не читать их. Дальнее чтение, для которого расстояние […] является условием получения знаний […].»
Франко Моретти: Гипотезы о мировой литературе (2000; пер. с англ. Олега Собчука). B: Ф. М.: Дальнее чтение. Москва, 2016, стр. 83
“Literature scholars should stop reading books, and start counting, graphing, and mapping them instead.”
Franco Moretti (2005)
Литературоведы должны прекратить читать книги и начать считать, визуализировать и картографировать их
Франко Моретти (2005), перевод мой
Пример "Дальнего" чтения: затихание романа
litlab.stanford.edu/LiteraryLabPamphlet7.pdf
Пример "Дальнего" чтения: сокращение длины названий
«Основная метаморфоза названий XVIII в. проста: за время жизни двух поколений они становятся намного короче».
Письмо от Х—г—г, эсквайра, одного из лордов опочивальни, к молодому шевалье и единственному человеку из его свиты, сопровождавшему его во время долгого путешествия от Авиньона по Германии и другим местам; содержит множество замечательных и чувствительных происшествий, случившихся с П — в его таинственном странствии. Близкому другу.
(A letter from H—g—g, Esq; One of the Gentlemen of the Bedchamber to the Young Chevalier, And the Only Person of his Retinue that attended him from Avignon, in his late Journey through Germany, and elsewhere)
«Сегодня это звучит странно, но на самом деле краткий пересказ в начале романа имеет смысл: роман — это повествование, а заглавие (в случае с титульным листом можно понять, зачем книге требовалась целая страница для титула) в качестве пересказа было укороченным повествованием — оно представляло основные события истории, персонажей, место действия, концовку. Это имело смысл».
(Ф. Моретти, 2011)
Так почему же они исчезли?
Версия Моретти
<..> культурная экосистема изменялась таким образом, что становилась несовместимой с этими принципами: на протяжении XVIII в. количество опубликованных романов в Британии существенно выросло <..>
(Ф. Моретти, 2011)
Версия Моретти
В третьей и особенно в четвертой четверти XVIII в. Monthly и другие журналы стали печатать рецензии на многочисленные новые романы, что сделало заглавия-пересказы в некотором смысле избыточными <…>
(Ф. Моретти, 2011)
Версия Моретти
Кроме того, поскольку количество новых романов продолжало расти, временное окно для представления каждого из них на рынке сузилось, и для названия стало жизненно необходимым быстро и эффективно привлекать внимание публики. Пересказы не были для этого приспособлены. Они хорошо описывали книгу саму по себе, однако, когда дело касалось переполненного рынка, короткие заглавия справлялись лучше — хотя бы потому, что их было легче запомнить.
(Ф. Моретти, 2011)
'Культуромика'
Michel, Jean-Baptiste; Liberman Aiden, Erez (2011). Quantitative Analysis of Culture Using Millions of Digitized Books. Science. 331 (6014): 176–82
Google Books
'We constructed a corpus of digitized texts containing about 4% of all books ever printed. Analysis of this corpus enables us to investigate cultural trends quantitatively.
We survey the vast terrain of “culturomics”, focusing on linguistic and cultural phenomena <...>'
Sigaki H.Y.D., Perc M., Ribeiro H.V. History of art paintings through the lens of entropy and complexity // PNAS. 2018. Vol. 115, № 37. P. E8585–E8594.
Меры энтропии и сложности
Sigaki H.Y.D., Perc M., Ribeiro H.V. History of art paintings through the lens of entropy and complexity // PNAS. 2018. Vol. 115, № 37. P. E8585–E8594.
137 тыс. картин с WikiArt
Sigaki H.Y.D., Perc M., Ribeiro H.V. History of art paintings through the lens of entropy and complexity // PNAS. 2018. Vol. 115, № 37. P. E8585–E8594.
137 тыс. картин с WikiArt
Sigaki H.Y.D., Perc M., Ribeiro H.V. History of art paintings through the lens of entropy and complexity // PNAS. 2018. Vol. 115, № 37. P. E8585–E8594.
Новые цифровые методы анализа культурных объектов, моделирование в Humanities
(…)
<text><front><docTitle><titleParttype="main">Борис Годунов</titlePart></docTitle><divtype="dedication"><p>Драгоценной для россиян памяти Николая Михайловича
Карамзина сей труд, гением его вдохновенный, с
благоговением и благодарностию посвящает</p><p>Александр Пушкин</p></div></front><body><divtype="scene"><head>КРЕМЛЕВСКИЕ ПАЛАТЫ</head><stage>(1598 года, 20 февраля)</stage><stage>Князья Шуйский и Воротынский. </stage><spwho="#vorotynskij"><speaker>Воротынский</speaker><l>Наряжены мы вместе город ведать,</l><l>Но, кажется, нам не за кем смотреть:</l><l>Москва пуста; вослед за патриархом</l><l>К монастырю пошел и весь народ.</l><l>Как думаешь, чем кончится тревога?</l></sp><spwho="#shujskij"><speaker>Шуйский</speaker><l>Чем кончится? Узнать немудрено:</l><l>Народ еще повоет да поплачет,</l><l>Борис еще поморщится немного,</l><l>Что пьяница пред чаркою вина,</l><l>И наконец по милости своей</l><l>Принять венец смиренно согласится,</l><l>А там — а там он будет нами править</l><lpart="I">По-прежнему.</l></sp>
(…)
Это как раз служит основой для штук типа сетевого анализа