文革50年
文化大革命，五十週年後的記憶戰場
人們如何才配得上自己所經歷的苦難？如何防止文革「借屍還魂」？除了徹底的反思和追問，沒有更好的答案。
「反文革第一人」劉文輝之弟劉文忠：我的一生，揹負着哥哥的靈魂在行走（下）
劉文忠在為哥哥寫的書的自序中寫到：他以死來證明『毛政權下有義士』。劉文忠希望，哥哥的思想可以得到平反，哥哥的墓碑將來能樹立在上海文化廣場。
「反文革第一人」劉文輝之弟劉文忠：我的一生，揹負着哥哥的靈魂在行走（上）
55歲時劉文忠第一次讀到《古拉格群島》，淚流滿面，哥哥劉文輝在文革十年中被殘殺前後的種種從此纏繞不去，驅他拖著病腿，踏上追尋之路。
徐賁：文革後四十年間的「獨裁者學習曲線」
後極權統治和消費主義結合，把人們引入一個「天鵝絨監獄」：這裏有冰箱彩電汽車，安逸舒適，但是沒有政治自由，沒有真正的多元和差異。
文革囚禁中的精靈
在焦慮的時代裏，我們總會聽到許許多多的大論述。在那些論述裏，歷史是無用深究的教訓，其作用僅在提醒我們不要重蹈覆轍，或是既勸且脅的呼籲我們要行動。
李振盛：我曾歡呼文革，直到它張開血盆大口
將兩萬張「反動」文革底片藏在地板下數十年的李振盛說自己是「一心一意」的，當造反派是，拍「壞」照片是，道歉是，反思是，不入黨是，愛國也是。
文革第一個冬天的血色浪漫
人們都曾充當文革的社會基礎，卻少有人反省自己當時的所為和不為，更少崇敬和懷念在其中反抗和為此付出代價的人。
作者手記：探索文革的時間旅行
即使在後文革時代，在這片大地上出生的每一個人，仍然和文革血脈相連。
記者手記：他的文革記憶讓我如臨深淵
如何才能恰當地觀察、採訪、書寫和評論一個劇烈搖動的超大型國家，如何去接續它複雜而沉重的歷史？
文革在香港中學怎麼教？為甚麼這樣教？中史教師告訴你
何以香港學生給人印象就是不諳歷史？63年前的報告仍是今日文史教學的基礎？本土思潮興起與中史課程編排有哪些關係？
文革實名刀筆有幾支？
宣傳機器可不只會唱讚歌，弄權、鬥爭的手段在一篇篇文章中，發揮得淋漓盡致。運筆如刀，殺人不見血。
「文革寫作組」漫遊指南
有一批化名的輿論團隊，他們多以文學、戲劇中的人物為攻擊對象，在外圍為文革造勢，這些化名本身意涵也極為豐富。
台灣報紙上的紅衛兵：「妖風起處，紅頭蒼蠅」
文革十年間，台灣輿論是如何報導的？失守大陸的國民黨政府，在抓住機會攻擊紅色政權，還是真心為這場人禍痛心疾首？
《再見中國》：港英時代首部政治禁片，曾在台灣白色恐怖中拍攝文革
拍攝文革中國青年逃亡到香港的《再見中國》，是首部港英禁片。審查背後的政治計算和官僚畫地為牢，一直陰魂不散。
逃港知青舊地重逢：通往彼岸的夜路有懸崖、鯊魚和軍警
「每個逃港的知青都是悲壯的英雄」
安徒：文革香江．夢魘中國
港版文革一直沒有被嚴肅的反思和清理，創傷愈往深處埋，就愈發把文革引起的神秘恐慌放大，夢魘揮之不去。
「記憶」如何成為反抗？6部得來不易的文革紀錄片
記住蒙難者、拒絕美化迫害他們的權力，而文革，只有苦大仇深的講述方式嗎？
在文學上，香港拒絕了文革，得到了甚麼？
與其他華文地區不同的思維，受外語影響的中文書寫⋯⋯中港文化多年的隔閡，造就了今天香港文學各具個性的面貌。
文革八問（上）：為什麼發生，為什麼蔓延，為什麼失敗
歷史不只是「發生了什麼」的知識，更是「為什麼會發生」的問題。這些問題如果不經充分反思，會在當下不斷延續、迴響。
文革八問（下）：誰更暴力，誰的文革，誰要沉默
1996年以後，文革話題從簡化與否定，變成了虛化與迴避，「迴避、不理、不想，就不存在了嗎？歷史是永遠存在的」。
作家顏純鈎：在香港四十年，我把文革的鱗片逐一剝下
要在香港確立一個新的身份：香港人，不管是哪個國籍的尋常百姓，還是文化工作者，「反省文革」幾乎是唯一途徑。
五十年文革記憶，如何檢視後文革時代的政治文化？
文革結束後的這四十年，中國社會劇烈變遷。人們回憶、觀照、反思這段歷史，真切折射出其所處的政治文化現實。
無法被刪帖的文革真相：《人民日報》十年元旦頭版解碼
文革在今天被刻意迴避，而歷史上的《人民日報》卻是官方留存的資料。瘋狂、荒誕、鬥爭、陰謀都有跡可循。
徐賁：「文革道歉」必須先清除「文革基因」
「文革基因」的殘存，不僅讓懺悔者仍然享受某種保護，還讓他們不充分的懺悔暗中繼續為「文革」辯解。