2018 年度冬季奧林匹克這次在韓國平昌舉行，女友作為一個花式溜冰迷，早在一年前就嚷著：「誰都不能阻止我去看比賽！」我也就乖乖跟著女友去了一趟五天四夜的韓國行。足跡從江南、景福宮、光化門、明洞、市府到江陵。
這是我第一次造訪韓國，這五天，從韓國首都周邊一路走到較鄉下的江陵，雖是「走馬看花」，但仍看到了很多東西，驅使我寫下紀錄：
文前提醒：敘述者（我）對韓國理解之背景說明：
首先，我在此行前對韓國的印象，大概跟大多數的台灣人一樣，一開始都是建立在錯誤的網路謠言或運動競賽「出奧步」上，直到後來知道了台灣媒體所報導「孔子是韓國人之說」、「端午節是韓國起源」這些說法，其實都是很歪曲的訊息；而運動場上的不公平競爭，也不是「韓國專利」之後，對韓國的印象算是「正負歸零」，更不會再無端的「反韓」或「排韓」。
之後，因為工作上的關係，開始接觸到了韓國的一些客戶或業務代表，只覺得韓國人的情感波動相對之下頗大、並且普遍顯得強勢，但是跟中東國家客戶代表相比之下也還好。而雖然沒有看韓劇，但拜近年台灣大大吹起韓國流行文化與影視作品之賜，對韓國的第一印象大概就是「年輕男女很會打扮、頗有美感、音樂和電影做得不錯」，這樣而已。
就這樣，不懂半句韓語、對韓國沒有太多全面性理解與研究的情況下，就開始了我人生第一次的韓國行。旅程之中發生了許多事情，我無法一一細說，因此本文將會分為三個部份來敘述，分別是韓國的「優點、缺點」，以及這些優缺點和中日台之間的比較。
再次強調，這篇文章只是我以一個「對日中台略有研究，但過去多只從大眾媒體、工作上接觸過部分韓國人士、加上第一次親訪韓國」的身份，所分享的觀察。並不是一篇「韓國政經文化觀察分析」深度專業文，但或許可以給和我過去一樣，對韓國好像「有點熟又不曾親訪」的讀者朋友們參考：
一、韓國的「優點」：
1. 「門面」的妝點，用足心力
下了飛機走入仁川國際機場，第一印象就是和台灣的桃園國際機場相比，這個機場真是大！寬闊乾淨的走道、服務完整的各項設施、到每一個職員的服裝儀容都讓人賞心悅目。等我們一路搭巴士進入了江南區以及首爾後，在主要幹道上的市容和大樓，更幾乎每一棟都顯得既新穎又有設計感，沒有台北市（即使是市中心）老舊與嶄新建物並陳、各類商辦大樓與住宅區錯雜林立的混亂感。
2. 對設計和美感的追求
不止於建築和公共空間上，在韓國首都的路上，我所看見的每一個紅男綠女，無論年齡性別，幾乎人人都在妝點自己的外表上用足了心力──他們的穿著，並非是以名牌或奇裝異服堆砌而出的「暴發戶感」，而是很明顯地傳達出對自己的身材、五官、骨架都有深入了解，並且不遺餘力地去追求強化的機會。如今在韓國都市圈的「路人穿搭」，不再是單純複製日本、美國，而是花心力摸索出了自己的路線。
而在韓國的廣告或海報設計方面，也都有相當的水準。這種對美感幾近貪婪的追求，也讓韓國在近年的影視與流行文化上交出了漂亮的成績單──最重要的是，長久以來謠傳的「南韓人人有整形」，我自己看到的卻完全不是這麼一回事（要不就是「實在厲害到完全看不出來」）。
3. 對家庭和兒少的優遇
這次在韓國，我看到了不少小朋友，從 0 到 14 歲左右的都有，他們幾乎都沒戴眼鏡、活潑好動並且看來健康而自信。也經常在家庭出遊或扶老攜幼的場景，看到小孩子蹦跳吵鬧時，周邊沒有什麼韓國人會發出不悅的嘖嘖聲或怒目而視，家長多半也沒有太放在心上。
而韓國的家庭情感凝聚力似乎也較強，我看到不少小哥哥小姐姐會主動自發的照顧更年幼的弟妹，並且不害羞的表達對他們的關愛。雖然青少年看起來課業壓力也很沉重，但是多半都有適當的興趣和友伴支持，看起來也不至於死氣沉沉或充滿絕望。甚至在我參觀板門店非軍事衝突區時，一群小學生都毫不恐懼地身處前線碉堡，在荷槍實彈的軍人面前歡笑。
4. 直率的情感表達與緊密的關係連結
相較於多數日本人的情感表達隱晦、集體約束力強大；台灣則是常帶著一點「分際難以釐清」的個人／集體主義，韓國人的表達很直率清楚（對待外人尤其如是），說「不」說得毫不客氣，非常勇於表達自己、卻也不致失禮。
在各家不同餐廳裡，我所遇到的「阿珠嬤」（相當於我們慣用的歐巴桑一詞）們，會豪爽而直接地笑我：「怎麼不敢吃辣？」、「把比較貴的野蔘雞湯自己吃沒給女友，會被討厭喔～」這些乾淨俐落的「吐槽」不帶惡意，其實我並不會感到被冒犯。而和幾個年輕男女生一起出遊，我在韓國看到的是他們無論人數多寡、性別或打扮，都有一定的自在與自信，並且對友伴的態度也多半熱絡而自在。
這些我在韓國觀察到的優點，帶給我不少關於美學教育、儀容體態、人際關係的新啟發。但是有陽就有陰，在這些優點的背面，卻也都隱藏著讓人難以忘懷的缺點：
二、韓國的「缺點」：
1. 在門面以外的地方，恣意藏汙納垢
基本上如今韓國大城市的主要大街、大道上，都是乾淨且煥然一新的，但是只要你走入這些光鮮亮麗的大樓腳下夾出的小巷，那許多令人難以置信的畫面便會映入眼簾──任意棄置在路旁堆積如山的垃圾、在水溝裡堆到滿出來的菸蒂、衣著光鮮的人們沒有任何顧忌地隨地吐痰、酒醉的人們公然嘔吐或路旁小解⋯⋯等等。
而等到一走出這些小巷弄外的大千世界，看來卻又是如此美好──這種強烈對比，讓人很是震驚。而在這些較不起眼的角落裡，貼滿了各種勸導和禁止標語，但韓國人幾乎都還是照做不誤。
2. 過度急躁且缺乏同理心的公眾禮節
我這次在韓國搭了無數次的電梯、手扶梯，排了許多次隊、也推開了無數次的門。無一例外的，進入電梯之後，就站在操作儀表旁邊的人（多半是男人），連按下關門鍵都不願意、遑論協助擁擠電梯之中、其他搭乘者所要去的樓層。而當然，其他乘客也都不願意「屈就」幫忙，大家就這樣自己想辦法。
我有幾次很主動地想要協助按鍵，換來的卻是站在電梯門旁男人，至今仍讓我不明就裡的，極度瞧不起似的冷笑和白眼。
而在搭手扶梯或排隊時被強行插隊，亦是家常便飯。開門後，韓國人幾乎沒有人會輕輕把門帶上、或看一眼後面有沒有人，為他再多開一秒，似乎嫌此很浪費時間。另外我在搭地鐵和火車時，幾乎每幾秒就會聽到列車間鐵門被粗暴甩開、然後隨慣性砰然關上的噪音巨響，大夥似乎也都覺得完全無所謂。
而在熙來攘往的大街上穿梭時，韓國男人基本上都絲毫沒有稍微屈身、縮肩讓路，或輕微擦撞時彼此致意或道歉的習慣──他們就這樣大搖大擺地走著，撞到人後一眼都不看就這樣走過去，有的還會暗咒一聲。（我對這個行為很火大，所以後來索性也就橫著肩膀走路，一副要比汗草就來撞的姿態，從此再也沒有被人撞過。）
而在青瓦臺附近的「北村八景」景點時，在古色古香的坡道民家景點四周，幾乎都貼滿了「請放低音量不要影響到住戶」的標語，但讓我感覺份外「奇妙」的是，韓國家庭公然喧鬧的程度，竟然讓中國遊客都忍不住對他們做出了「噓」聲，與請降低音量的手勢。韓國許多（男性為主的）人，在公共場所的禮貌、態度之「霸氣」，和那過於急躁的性格，讓我著實開了眼界。
3. 拼酒文化，與太過森嚴的階級關係
這次在韓國逗留的五天，分別是週五、六、日、一、二。但無論在哪個城市，在平日或假日，一旦入夜，早早就可以遇到渾身酒氣的人步履蹣跚地出現。而巷弄內的小酒館更絕對座無虛席。
我也觀察到，韓國有類似於台灣的「拚酒文化」，杯子要嘛空、一空馬上補滿的習慣。而在各種酒茶食肆中，也總是看到女性忙著張羅、或是最年輕的男性被呼來喝去的場景。
還看過「帥得人模人樣」的韓國帥哥，拿著筷子指著女友鼻子又嫌又罵、在電車中一群老人圍著一個中年人，腳踩在博愛座的座椅上，一身酒氣的對他高聲喝罵（想來這個中年人是他們群體中年資最淺的）。
甚至是在景福宮附近的李舜臣像附近，我遭遇到韓國的抗議團體（正在為了冬奧閉幕式北韓派出代表為主戰派將軍而不滿，認為應該要將之逮捕判死刑，並訴求朴謹惠無罪）時，我很「不要命地」直接殺入其中看個仔細，發現除了在發言台周邊的年輕群眾，多半紀律森嚴的列隊呼口號之外，後方的抗議群眾其實是相當鬆散的零星散坐閒晃著，無一不是壯高齡者。
看到他們零零碎碎、先是對某人鞠躬哈腰，轉身再一副老大哥的樣子讓另一人對自己鞠躬哈腰，然後吃吃喝喝的樣子，我實在很難不想起我們這裡的某些抗議場子。尤其，最後他們散場時坐著包來的遊覽車吵吵鬧鬧的離開時，實在跟台灣如出一轍。
4. 對弱勢者的不友善
這次在韓國街上，也看到了一些街友、弱勢者。我親眼觀察到不少韓國店家會頗兇悍地驅趕他們不說，警察也會常常對他們不斷驅離。而在車站裡，當我想要掏出韓幣向一位坐在樓梯上的老婆婆，購買一些口香糖的時候，更是直接被各種白眼和不滿的嘖嘖聲洗禮。
我可以理解這樣「席地而坐販賣」可能是不合韓國相關規定的，但是有必要做得這麼絕嗎？ 而在冬奧會場，我座位附近有高齡者跌倒，卡在座位和走道的夾縫中時，前後卻也全無人有意伸出援手，待我去把老人家扶起後，周遭反應看起來，也似乎只覺得因視線被擋住而感到不快。
三、詭譎的東亞局勢，焦慮的競合關係──韓國與台灣的「共通之處」
簡述了我在韓國看到的優缺點後，可想而知，韓國當然不會像韓劇那樣完美（恐怕世界上任何一個國家都是）。誠然，任何一個國家中「有好有壞」很正常，但是在我此次韓國行裡所看到的種種「優缺點」中，令我驚訝的是韓國的這些優缺點，許多都與日、中、台有一定的同質性。這究竟表示東亞正在漸漸走向同質、還是會更加「同類相斥」呢？
在全球化的今天，中台日韓四國之間有著千絲萬縷的歷史情結，同時也是彼此模仿、比較、學習、競爭、結盟、牽制的對手，要定位彼此之間的關係光譜或是存在價值，恐怕都不是能一言帶過的事。
然而，東亞四國所特有的「焦慮」，卻顯得越來越貼近。我作為一位生長在台灣，且對中、日兩國有著特殊情感的個人，以下將就我所觀察到的焦慮共通點略做陳述：
1. 越發惡劣的勞動環境與工時
不論中台日韓，幾乎都有工時過高、勞動環境惡化，以及收益「M 型化」的問題。我這次在韓國看到的每一間店面，幾乎都營業到超過晚間 12 點、站前地下街超過晚間 11 點繼續營業的亦有不少，而在這些店裡服務的韓國勞工，無一不是看起來面有菜色、疲勞耗竭。
我沒有機會問他們「有無加班費」或「薪資是否合理」，但是由韓國的極端長幼制度、缺乏中小企業以及韓國「長輩」看來普遍急躁的性格合理推測，恐怕會拋出「不高興不要做」的老闆只會比台灣多、不會比台灣少。相形之下，台灣與日本的服務業雖然一樣血汗，但是這種囿於長幼尊卑氛圍下敢怒不敢言、再加上社會氛圍爭強好勝不示弱的情形，我想韓國可能有過之而無不及。韓國街道上密度高得驚人的咖啡店與小酒館，可能也正是為了對應這種高壓疲勞，自然產生的供需。
而目前中台日韓，都承擔著沒有衰退空間的經濟成長壓力，可想而知的這四國政府之於「勞權政策」，恐怕都是不太積極作為的。而這一股由社會底層所醞釀的怨怒之氣，也恐成為了這四國最大的未爆彈。
2.全球化浪潮下，解構傳統民族國家底蘊的不安
無論中台日韓，目前都已是全球化政經結構中難以抽身的一員。而在全球性流動的資金、人才、政策、趨勢與產業連結下，對於自身既有的文化與習慣，這四國都依序受到了頗大的衝擊，但也帶來了前所未有的榮景。
面對許多全球化衍生的現象，中台日韓似乎皆處於一種「既不痛快、卻又無可奈何」的磨合狀態，並且無法停止於繼續密集地進行各種交流與流動。
例如這次在韓國，看到許多外國觀光客選擇在景福宮附近租用傳統韓服體驗：韓國政府為了獎勵這種推廣傳統文化的行為，大方做出了「只要穿著傳統韓服，在景福宮四景點都免收門票費用」的優惠措施。
但是，一個有趣的現象出現在我眼前：由日本發源的「男娘」（意指男扮女裝）次文化，這一次大舉入侵了景福宮。我看到不少台灣、中國、日本的男遊客身著傳統女裝韓服，興高采烈地拍照巡遊──但韓國旅遊局規定，如果「故意穿著違反生理性別的韓服，一樣要付門票費用。」
當然，這些人還是毫不在乎地付出了雙倍的金額（租服裝＋門票）並且興高采烈地拍照遊覽。但我觀察到許多收門票的韓國工作人員和周遭的韓國遊客，對這個現象很顯然地感到非常不高興。然而這「不快」，究竟會逐漸成為「軟化對傳統文化堅持態度」的新浪潮、還是「在商言商私下不爽」的忍耐、或是「將來必定要嚴格禁止」的底線？我相信可能韓國政府、相關單位，自己也還不清楚。
對於民族自尊和民族獨特性，都可說是「高度敏感神經」的中台日韓而言，類似的現象，恐怕會是將來讓所有人頭痛的問題。
3. 邊境、國家領土、民族與自身定位問題
這次韓國行裡，我也看到了韓國對待北韓（朝鮮）、中國與日本這三個鄰國的複雜態度。
普遍而言，韓國民眾雖然情感上傾向於「兩韓統一」（根據當地多次民調，這是較多數的主流意見），但是這個「統一的方式」是要由南韓主導、還是交由聯合國仲裁，則有相當大的分裂。
而對北韓的敵意與美國的介入，韓國內部輿論也有相當大的分歧──將自身視為大陸國家而非半島國家的意識形態，支撐著他們渴望「統一後」與中國、俄羅斯接通鐵路的期待。對於曾經有過殖民歷史負債的日本、及和日本相持不下的「竹島問題」，韓國一方面在公開場合上不斷顯示強硬的姿態，但是在私領域中，韓國的日文普及率及日語的精熟程度之高，卻是比台灣還略勝一籌。
值得一提的是，我在韓國並沒有感覺到他們的英語特別好，甚至可以說不算太好。但是我相當確定，在韓國用日語當作共通語言和韓國人溝通，遠比英語來得好用。而韓國的電視節目、廣告與習慣，至今也依舊可以看出不少「日本風格」──這種潛藏的國族意識流動，頗值得玩味。
而上述種種場景，放在日中台脈絡、中日韓脈絡、台日韓脈絡下檢視，都得以成立不說，最讓這四國感到焦慮的，我想更是各種在公開表述之下、暗自流動的社會情感與「公說公有理、婆說婆有理」的歷史詮釋。而這些議題在後資本主義社會的環境下，始終是難以解開的一團亂結。
結語：
此次的韓國之行，雖然僅是為期五天的走馬看花，我對韓國的歷史文化背景的理解也不算通透，但還是讓我觀察到了許多有趣的人事物，並成為了一個美好的經驗。
當我從韓國風塵僕僕歸來後，有趣的是自己幾乎沒有任何過去「從海外歸來」的異樣感。從韓國回到台北，基本上無論是習慣或情感，幾乎都可以「無縫接軌」，甚至彷彿自己從沒有踏出國門，只是去了同一個熟悉的國度裡，較遠的地方而已──看到台灣一樣的滿地菸蒂、公然喧嘩、遍地抗議以及當紅的韓系服妝與影視作品滿街竄動，我不知道是該會心一笑，還是感到悵然。唯一讓我感到有一點高興的，恐怕是我那不是太能吃辣的嘴和身子可以得到一些喘息。
置身於亞洲絕佳地理位置的台灣，今天也吵鬧於我在韓國看到差別不大的各種問題與爭議。再度打開臉書惡補了一下台灣近期發生的一些大小事，以及總是不斷被拿出來炒作的「國際化」、「國際觀」一詞，我忽然感到有一些迷惘：
究竟，國際化是「已經發生得徹底」，到我們已身處其中而不自知；還是我們都在一邊高唱著「國際化」的同時，心中真正恐懼的卻是再也不會看見自己真正的樣貌，終至變成活在彼此眼中的一個刻板印象而已？
執行編輯：HUI
核稿編輯：張翔一
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